跟着有关人等来到，杨太公也对着黄家父子道出了本日之事的原委，提及来这吴冰还真是来搞事情的。
有道是衙门八字朝南开，有理无钱莫出去，即便是在两宋期间，对于浅显的百姓民人而言，这衙门也就是阎王殿、酆都城，出来哪怕有理也得脱层皮，以是遇事能不见官最好，真要搞到见了官，那就当真是本身送羊入了虎口也！
按照宋史记录，在宋太宗的承平兴国初（976年）：右监门卫率府副率王继勋分司西京，强市民家后代以备给使。小不快意，即杀而食之。以槥椟贮残骨，出弃田野。女侩及鬻棺者，出入其门不断。居甚苦之，不敢告。帝在籓邸，颇闻其事。及即位，会有诉者，亟命雷德骧往鞫之。继勋具服，所杀婢百馀人。乙卯，斩继勋并女侩八人于洛阳市。长命寺僧广惠常与继勋同食人肉，帝令先折其胫，然后斩之，民皆称快。
最早，宋仁宗于天圣七年（1029年）修成的《天圣令》中便明白规定，大宋秉承唐制，规定仆人和奴婢的干系乃至外族奴婢能够被当作仆从和牲口一样对待。
听得杨太公这般说话，顿时无关的人众立时做了鸟兽般四散，也就留下了太公和两个扶他过来的后生，另有黄杨两家之人和吴冰以及家人、班头。遣散了围观的村人后，杨太公便也让随他来的后生去取来桌凳、地席就在槐树下摆开，又让人去把现在杨家村中的族长杨普唤来，便在这大槐树下断起了这桩家务事来。
这段记录，古文功底较弱之人怕是看不明白，若用口语来的解释倒也简朴：东京有位御林军将领叫做王继勋，分担当时的西京（也就是河南洛阳），此人白日掠人妻女，稍有不如他意的，就会杀了吃掉（没错，就是吃掉！），然后便用槥椟（也就是小棺材或指并非端庄的棺具）盛放骸骨，丢弃荒漠。然后这“女侩及鬻棺者，出入其门不断”说的是专门做买卖妇女的女性中间人和买卖棺材的人常常出入他的府邸。而宋太祖的弟弟宋太宗还没当天子的时候，便就听闻这个故事，厥后当了天子以后就命人严查，王继勋认罪伏法，坦白说他的确杀了婢女百余人。
遵循所谓普通的剧情桥段，如班头这般恐吓以后，就算黄昊没有被吓得语无伦次，起码是要被吓得出声告饶，而到了此时早就筹办好等在人群中的帮闲就会出声为黄昊支招，让他过了这桥。
事情的原委如此，倒也并不庞大，至于若那边理倒是不消黄昊操心，天然有太公和族长做主。
说完也就吃紧忙忙扯了杨元的衣袖离了人群，便自附耳细语起来，待见得二人咬了好一阵耳朵，杨元俄然眉头一皱，便哈腰将本身的大腿一拍，伸手指着那班头喝骂道：“你呀！胡涂！若不是老朽出来，你真真惹了大祸！”
那班头忙不迭的仓猝开锁放人，而杨太公便也咳嗽一声，对四周的人喝道：“散了！都散了，方才之事谁敢碎嘴，休怪老朽去请了家法！”
见了杨元出来发言，不说杨家村人都齐齐退了一步，便是那班头也骇得赶紧叉手做礼，也是恭恭敬敬唤了一声“杨太公”，听得杨元竟然开口支撑黄昊，更是把眸子儿瞪得溜圆，这下可就不是如何找地儿下台的事情了，而是直接被一竹篙插进菊花捅到了天上。