而所谓更上一层境地，便是当金丹修炼到极致，神魂完整与金丹连络以后，在这金丹中将会孕育出世命，所谓“丹碎婴成”――从金丹里头长出一个元神婴儿来。这个婴儿几近能够完整和精神离开，能够像幽灵一样自在的在外界行动，也能够独立利用神通，乃至还能接收灵气自行修炼！在没有了身材的束缚后，其行动迅捷非常，且很难遭到伤害，可谓鬼中之仙。
比拟之下大宗门的修士就要好一些，他们凡是会挑选把宝贝保存在本身宗门内部的秘洞，然后和宗门做个商定：比如三百年或者五百年以内，本身的转世之身将会返来开启。这中间宗门和本人当然都会有各种考证手腕，只要能证明来者确切是宿世那位大能，便可顺顺铛铛拿到秘宝，而不虞半途会被人截胡。而如果过了这个时候段却未能有人前来开启，那申明多数是半途陨落掉了，此时便答应宗门开启秘洞，把宝贝取走，也算是为自家宗门生长做了一份进献。
而如果不想进入循环的元婴大能，也能够耐久以元神情势，作为鬼仙一流保存在大家间。因为元婴是能够自行修炼的，只要保持有充足法力，便能够不老不死的一向存鄙人去。号称是能够与六条约寿，日月同辉。当然实际上必定达不到这么久，不过千把年的必定不成题目，在这西昆仑山上传闻就有一名已经保存了数千年的元婴老鬼存在，但谁也没见过。
这时候的修士被称为元婴期，已是达到了人间修士的顶端。
――仙自凡出，即便金丹乃至元婴高人，他们一旦转世重生今后，其最后阶段仍然也只是凡人之躯，想要回到宿世的高度，一样必必要颠末好学苦练，以及经历过各种伤害灾害以火线可有所进益。在这个过程中间如果能获得宿世留下的各种资本秘宝，当然便能够把修仙之路的效力进步很多，从而以最快速率达到宿世境地，持续宿世未能完成的摸索。
元婴再往上，相传便是返虚度劫，飞升天界了，不过那只是传说，在大家间还从未呈现过。是以在修仙界中大多数人看来，元婴便已是人间修道之路的绝顶，再往下不过考虑如何耽误命命，多多享用这仙界顶级的糊口，以及尽量为下一世的本身重入仙门铺路做筹办了――这一点在金丹期修士中实在就已经很风行。很多金丹宗师在感觉本身这一世福缘已尽，气运不敷，难以进一步晋升到元婴境地以后，常常便会设法将毕生的积储及各种资本宝贝秘藏起来，等候重生或夺舍以后的本身再来寻觅利用。
提及来黄昶这个“穿越者”之以是能拜入西昆仑，很大程度上便是沾了元婴循环这个观点的光――西昆仑卖力提拔弟子的修士感觉能带着宿世影象循环的人总会有些特异之处，这才给了天赋并不很好的黄昶一个拜庙门机遇。
只是这类秘藏很多时候常常并不能落到原仆人手中――在凡人乃至于炼气阶段，各种伤害层出不穷，即便对于转世重生的大能之辈来讲，这一期间也是过于伤害了，稍有不慎便会存亡魂消。留下秘宝成为无主之物，多少年后或许会被其他运气好的修仙者发明，成为帮忙别人晋升境地的机遇。
……总而言之，炼气，法元，金丹，元婴，这便是当今修仙界用以分别修羽士境地高低的四大根本观点，而每一层境地内部凡是又分为前期，中期，前期，以及大美满四阶，共十六个品级。每一品级之间的气力相差都很庞大，冲要破时也都会道对极大困难。特别是在冲破大境地时，比如炼气到法元，法元到金丹，金丹到元婴……每次都会遭碰到所谓“天劫”――从上天降下来的灾害。传闻是天道法则实在不答应人间呈现逆天而行的神仙，方才降下这些灾害，若顶不畴昔，便神死魂消，连循环都入不了。