比方算计惊天下的诸葛武侯之以是挑选秘葬，至今没法考据他究竟葬于那边，斩妖内部就分歧承认诸葛武侯实则是灵源加持在脑筋上，并具有必然预知才气的灵能者。
不过跟着人道昌隆，天下局势渐稳，灵能者与妖族的血脉传承无形中被减弱，为力保神力不完整消逝，各方权势都挑选偃旗息鼓，寻个山净水秀之地，又或另行斥地自家的小六合涵摄生息。
但很遗憾，因为灵源及妖元不成体系，也无人引领，很多灵能者到死或许都不晓得本身强大实则灵源而至，只当是本身天赋异禀。
妖元带来的才气一样有着纤细辨别，哪怕本家同科同目也不会完整一样。
在经历过初期的长久混乱以后，在华海内部，以斩妖出世为标记，混乱又敏捷回归次序。
趁便也解释了为何武侯以后，诸葛家再无天纵英才的启事。
如沈崇如许的超强自愈异能，是灵源催动而生的外在表象的一种。
直到近几十年，跟着科学程度的生长，又伴跟着化人的妖与成妖的人越来越多，关于这方面的研讨实际终究从无到有，并逐步全面体系细化，终究得出遍及承认的结论。
反倒是人类还需求各种法门以强化灵源，只是任凭其天然增加的话，到死也增加不了多少。
他上辈子还是个浅显人时就没感受过朝九晚五，总不能这辈子都有异能了，还过这类日子吧？
与人类相对应的，开启了灵智的生灵，不管是植物还是植物，都被统称为妖怪。
比方李冰、祖冲之、吕布、岳飞又或者一些西域贤人，这些人或有冠绝天下一时的绝强武力，又或有能初创惊天伟业之智力，他们总能在或如许或那样的方面揭示出远超同代之人的强大之处。
斩妖初期的几名初创人满是心胸百姓的人类，要斩的妖也并非独指妖怪，也包含为非作歹的人中败类。
开初的妖是个笼统观点，既包含生灵开智后化形拟人，也包含人获得超乎常理的才气。
古时候，不管是灵源觉醒还是妖元催化，都是以家属天赋血脉传承为主，后天出世极少。
人类本就开智，具有灵源以后获得异能，妖怪则稍有辨别。
人之以是觉醒异能，是因为其体内出世了灵源。
而后数千年中，虽偶有惊才绝艳之辈后天觉醒，但因为无体系修炼之法传播在外，让这些天赋空有资质却有力入门。
如果前身泉下有知，必然只想骂街，特么我都死了才觉醒异能，有卵用！
当然也有自知异于凡人的，却也会因为恐怕被人当作妖妖怪怪诛杀，挑选冬眠低调，将其视作本身最大奥妙，嫡亲之人也不敢坦言告之。
当然传闻另有人因为打了个喷嚏，用力太猛冲得眼冒金星，随后就觉醒灵源的。
别的，固然两个天下文明作品大相径庭，但却都有《聊斋志异》和《东田集》，陈标乃至与沈崇决计提到这两本书。
天赋与后天不分高低，不管是灵能者还是妖怪，终究能达到甚么层次，常常由其本身悟性的凹凸、天赋根骨的吵嘴、修炼体例的水准、战役厮杀的经历以及意志力等多方面启事决定。
迄今为止并未发明过两个完整一模一样的灵源，就像世上找不到两片完整一样的树叶。
具有灵源的人类，被统称为灵能者，并非沈崇开初自发得的异能者。