从苏俄返国后，贺衷寒在武昌的一所中学教书，曾一度插手了恽代英创办的共存社，后因定见分歧而退出。不久，贺衷寒又到长沙，创办了布衣通信社，批语时政，倡导民主，主张反动，他是中国最早的一批青年团员，但思惟尚不决型，对人对事全凭狂热。他在长沙曾联络失学赋闲门生请愿，收罗各校社团定见拟建立湖南百姓推举监督团，抨击卖国当局，获得社会的怜悯和言论界的赞成。
1月下旬，为连合黄埔及广州反动青年甲士，扩大反动影响，由蒋先云、曾扩情、贺衷寒、何畏能四人构造筹办“中国青年甲士结合会”。2月，该地正式建立，贺衷寒担负了青年甲士结合会的中心履行委员会秘书。他当时在《青年甲士》第一期上颁发了《青年甲士与军阀》一文，历数了近年来帝国主义勾搭军阀的罪过，指出中国的祸乱是帝国主义支撑下的军阀形成的，号令青年甲士要打倒军阀，为中华民族的独立强大而战役。
1925年8月，广东百姓党当局以黄埔门生军为根本，建立了百姓反动军第一军，蒋介石为军长，贺衷寒被任为该军第一师第一团党代表（团长刘峙）。为了从言论上对于青年甲士结合会及共产党，9月25日，贺衷寒等人主理出版了《百姓反动》周刊，作为广州孙文主义学会的构造刊物，借此死力反对三大政策，诽谤共产党，进犯百姓党右派。因为他主动反共、又能写会道，因此遭到蒋介石的赏识。
号称答复社“四大台柱”之一的贺衷赛，是中华民国史上的一个首要的汗青人物。他平生绝大部分时候都站在反共的潮头，所作所为，远非蒋介石部下的其他大小间谍可比。他除了具有比较深的资格以外，还具有别人难以企及的实际涵养和狂热忱感，同时，他的魁首欲又连络了他诡谲的心机，使他在百姓党政训体系和答复社获得了举足轻重的职位。但是，因为他野心收缩，羽翼饱满，使蒋介石也不得不对他防备再三，这位“天子弟子”不但始终未能获得兵柄，反而在西安事情的“讨逆”声中，被蒋介石以为用心叵测而立加萧瑟，今后，他便一蹶不振，成了独一虚位的幕外人物。
贺衷寒写文章或演讲，都不像邓文仪那样只是一大串语无伦次、乱七八糟的标语堆积，而是要咬文嚼字，力求说出个自发得通俗的事理来，如他在《百姓反动与国度同一》一文中说：“一个国度的同一，不但是国土的同一，必然要在政治、军事、经济、文明各方面都是同一的，才算是真正的同一。中国在军事上的不同一，启事是因为百姓反动的构造中充满了小我主义而落空了三民主义的思惟。中国的小我主义被两种态度所维系：一是处所主义，一是家属主义，二者都是修建在豪情上的小我主义。”“我们要以民族主义来反家属主义，要以民权主义来反处所主义，要以民生主义来反全部的小我主义。”“要求中国军事的同一，便是要做到军权、军令和军政的同一，也就是‘舍国度无政治，统统权力属于国度’”。“同一的力量源于信奉，信奉包含有两种意向，从笼统方面说，信奉在于主义；从详细方面说，信奉在于魁首，换句话说，信奉魁首，才气达到同一。”他的其他文章，也多数如此。从1933年到1937年间，贺衷寒每年出版一册《一得集》，打着“救国”、“同一”、“答复民族”的招牌，鼓吹“一个主义、一个政党、一个魁首”的独裁实际和“攘外必先安内，抗日必先剿共”的政策。