看到哈度欢畅的模样，老者也浅笑着回应，然后开端比划他的来意：回到马旁，他又取出另一个皮袋，内里是一块风干的牛肉，他将牛肉放在哈度脚下，把黏土器皿放在本身脚下，然后号召哈度定睛检察——他把器皿推给哈度一边，然后把牛肉拉倒本身的一侧。
明显这位白叟也看到了哈度的行动，倒是没有任何反应，只是匀速地走上前来。两人驾马走到约30多步的处所停下来相互谛视着，脸上都没有太多的神采：白叟是那种古井不波，而哈度倒是强自平静。相视一阵，他们的神采都开端放松下来——对方都没有表示出任何的敌意，那么接下来就是利用尽能够简朴的交换体例来制止触及对方避讳的事情。
戈壁。
哈度真的是看傻了。。
哈度一下子就看明白了这类买卖：戈壁马队能够供应这类不漏水的器皿，他们的需求是充足的食品。这个买卖是哈度能够采取的，现在恰是打猎淡季，食品非常的充沛，分一部分给对方调换这类合用的器皿是非常无益于部落生长的。
想到这里，哈度两手向上托起，表示老者拿起地上的东西，然后跨上马，请老者与其身后的骑手随本身去四周的营地歇息。待对方跟上来，哈度号令麾下的马队们排成一列长队跟在前面，他本身则和老者并驾齐驱，在步队前面带路。两边的骑手跟着往前行进的时候也在相互打量着对方：草原骑手身上覆盖着黄铜和兽皮制成的甲胄，看起来无懈可击；戈壁马队则被厚厚的长衣粉饰住身材，但他们的均匀身高要高于草原上的人类，是以也就看起来更加的魁伟。
在哈度的伴随下，思迪穆德开端了对“Shin'ne-Nu”部落新址的观光，同时也进入了沙瓶出产工艺技术经历的会商阶段。
不过对方对“Shin'ne-Nu”能够缔造出简化的符字体系感到非常惊奇：游牧民族还处在只要原始说话的阶段中，大氏族有尝试过停止版画和岩雕，但是因为游牧性子的缺点，这些原始绘画难以停止传播（几十年遇不到一块儿的），就导致标记和笔墨的生长迟缓。
哈度内心已经开端揣摩着这个买卖要以如何的体例来停止托付了：遵循草原现行打猎效力来考虑，每人每捕获10只角羊需求弥补淡水2次来算，按5只角羊或2只花斑鹿或1头野牛互换1个黏土器皿是比较适合的。遵循对方马队中的人数来看，起码需求筹办3倍于人数的口粮才气够满足长途商旅的最低食品储备需求，那么最多能够换得逾3000个黏土器皿是目前看来比较可行的。
从“法烈”高低来的河道的此中一支会向着戈壁中流去，河水流经的处所还是能看到构成了绿洲，往戈壁方向迁徙的植物只能沿河进发，一旦偏离河道就会因为找不到水源而丧命。不是没有人向戈壁中去看望的，但他们都像当年信奉月之神“Yin-Ni”的部落那样，进入戈壁中今后，就再也没有返来过了。