罗马帝国固然实名分裂了，但是官方并没有收回任何公告或论调，也就是说罗马帝国只是以中间国境为界，东西两地互不做事了。由此，构成了西罗马帝国，定都罗马；东罗马帝国，定都君士坦丁堡，而因为这座强大的堡垒都会是在古希腊城邦拜占庭之上建立起来的，是以这个帝国又被先人称为拜占庭帝国。
这位牧首来此拜见，一方面是感激哈度在抨击异教方面做出的进献，另一方面则是基督教会大生长先人手不敷，但愿哈度能够帮助拉练一批教会专属的卫兵军队出来。对于前者，哈度收到了来自两个教会高层专门为他定制的十字架权杖，有了这个权杖，能够包管他不会遭到任何外力的伤害（固然哈度本身感受没有太大的用处）；而后者，教会表示能够有充足的力量让哈度在基督教传播范围中通畅无阻。
哈度此番前来君士坦丁堡，除了是来练习教会卫队的，他还但愿能够完整消弭多神教在两个罗马帝国的影响力。如果能够，那么尽能够的清理掉那些残存的原始崇拜，便能够更快地让一神教杰出的传播开来――那么环球无神论的实现也就更进一步了。
当然，这些帝国叫么么名字，以及产生了么么事情，和哈度都没有太大的干系。这会儿他必须回到“法烈”山脉主持城池的补葺事情――匈奴军队没无形成太大的粉碎，反而是不懂防备机器操纵的族人弄坏了好多处本来无缺的城墙。梗阻的护城河水道以及破坏的水闸也需求再次停止措置，而最需求停止的事件必定是相干机器的保护讲授事情：哈度筹办在统统工程机器中间都树一个牌子，上面写清楚这些机器的操纵、养护、维修、零部件替代体例，并且留下完整的替代零部件制造工艺。
这时候哈度才反应过来，主动化机器对族人们的糊口体例有着多大的影响，但是他也不能够强行撤去这些机器，那只会让族人们堕入万劫不复的地步。如此哈度也只能忧?的思虑针对性的处理计划，直到埃塞俄比亚教区的牧首上门做客。