在符字体系的建立和改进方面，有哪些单字的利用效力较低，能够停止改进；是否能够通过耽误词汇中的音节数量，以此来晋升词语的含义庞大度，则能够增加表达时的效力；可否将现在利用的符字语法专门编辑成册，便利下一代的讲授利用；对符字发音的进一步简化和标准有无需求，以及能够会对今后的利用形成的影响。
现在对于他来讲，情愿接管他带领、情愿接管符字体系的新思惟的族人，才合适他现在对财产的定义。至于那些分歧适他财产定义的族人，当然也就没有需求持续存在于这个天下上了。只不过如果让哈度脱手灭掉叛逆的族人部分，他还是做不到的，这个最根基的庇护族人的心构造还是过不了，但不代表他不能够有其他的行动。
定义：“打劫年青族人与大哥族人之间的隔阂”。
亚洲大陆，东北亚，呈现长于制作大型楼阁的文明，他们利用比较简朴的象形笔墨，已经开端呈现文书记录；南亚次大陆，呈现爱好建立石制古刹的文明，已经达到较高的笔墨庞大度，但是对内说话并未同一；
只不过，哈度毕竟没有能够到东北亚一游，因为在伊朗高原，他又碰到了没有想到的新环境。
同在这一期间，没有了来自哈度的压力，古埃及王朝也开端俄然强大，不但在数月内征服了西奈半岛，还把地中海南岸的大片地盘支出囊中。就在哈度出行的第一个月中，草原部落就在此遭到了古埃及人的骚扰，但此次对方学聪明了：草原部落的族人作战才气确是刁悍，正面比武只会过量耗损本身的兵力，而没法对草原人产生本色性的伤害。而在上一次战役过后，“Shin'ne-Nu”并没有很快规复元气，毕竟有一部分获得工艺传承的猎手亦在抵触中丧生，而那些正值青壮、担当起首要渔猎事情的年青猎手也在遭受战中死伤惨痛。针对于此，古埃及人想出了各种旁推侧击的体例来限定草原部落的重修，不管是夜间派人点着丛林，或利用毒囊毒灭河鱼，以及裂开山石滚落下山堵住首要的门路。不管是哪种体例，古埃及人都做得比较奇妙，绝无被人发觉之虞。而如许的阴招也确切给草原部落带来了很多困扰，部落中的藏粮一度低于鉴戒线，也是以使族人外逃的环境减轻，晓得哈度回到“法烈”才处理了上述题目。
在哈度返程的路上，一场对后代影响深远的战役正在产生：克里特人建立初期国度时，产生的克诺索斯-法埃斯特-古尔尼亚三大城邦大会战。。！因为哈度起到的感化，克里特人没有完成对小亚细亚的打劫，导致居住在克里特岛东端的当代锡蒂亚人没有充足资本建立起弘大的城池，亦没法参与到克里特岛的岛权争夺当中去。克里特人好蛮斗只是其一，实则他们也非常爱好艺术，同期间的文明中少有绘画和设想才气在他们之上的（古埃及还没有生长到第一中间期的第七王朝，相干绘画才气还没有获得全面的进步），是以他们在艺术方面的较量也是这场会战的此中一大亮点――而克里特岛东端的住民就因为未获得充足多的外族艺术品，而没有资格参与到会战当中去。
不过即便是部落中扎堆爆炸般的呈现了百般的先进思惟实际，以部落为核心的体制还是没有呈现调剂。倒不是哈度不想学其他的文明那样建立城邦、自号为国、创建文明，首要还是因为用不着：草原不像其他地区那样内乱浩繁，只要能够搞掂族人内部的事情，就根基不会呈现太大的波折――即便是像前次古埃及仆从军打上门那样，也没有真正让草原部落伤筋动骨。