面对多面的进犯，土著首国土门琼司被迫分兵多路应战，岛上独一的三百名土著保卫被迫兵分两路对付茱白达港口的登岸进犯与港口火线清眼的包夹进犯。此时茱白达在正面滩头的登岸军队约四百名，由亲兵队长“蛛头之舞者”蛛玉卖力带领，在正面港口京隶方的主力舰队的共同下展开了正面的强攻。
殷目峰闻言，笑言：“上天赐与尘凡的，毕竟太少，因而人间永久都存在不能满足的充满痛苦的人群，所谓的天国又安在？”
站在一旁的那位土著老祭奠，看春秋应当有九十岁以上，脸上刻满了皱纹，仿佛看出了这位新临的东方贵族的心机，这位老者用不太熟谙的常春藤王国的说话对殷目峰道：“这位大人，天国在我方信众心中，固然是一种果断不移的存在，而在大人的心中，本人却未发明它的踪迹。”
茱白达舰队正面的猛攻完整管束住了岛屿上土著防卫舰队和海岸哨塔的进犯，而“蛛头之舞者”蛛玉带领的登岸军队一度攻破城寨的城门，登岸军队进入城寨内展开巷战，土著的保卫军队一再的撤退，但是敌方的颓势已没法变动。
常春藤纪元的503年的七月，京隶方的水兵在攻占鱼门岛后开端调配水兵的兵力，稳固韦陀岛到鱼门岛的航路，在这一空地，殷目峰奥妙派到南海的使者回到了韦陀，随使者而来的是前次帮手殷目峰修建飞空艇的大师鲁达邦尔。殷目峰在内城的批示所内访问了这位智者。
据岛上的土著贵族先容，这是岛上当代传播下来专门供祭奠所用的，岛上的土著向来信奉的是当代一向传播此处的一种名叫图古斯曼的古宗教，这一点和四周岛屿上的原住民普通信奉的古佛教派有一点分歧，古佛教派普通讲的是教诲教众普世的事理，通过尘凡间的修行来达成正身的目标，讲究的是理和行的修行，通过理行二途的修炼终究达成正身，而图古斯曼的古宗教固然也讲究理行二途的修炼，但它有一点分歧的是还讲究人身中灵魂的交合和担当，固然如此，图古斯曼教派在东方大洋的本地也被当作古佛教的分支而遭到尊敬，在图古斯曼教派的典礼中，也供奉有古佛教的一众佛像。
鱼门岛上的战役临时已经告一段落，殷目峰随登岸军队进入了鱼门岛的港口城寨，这座港口城寨明显已经颠末土著的数代运营，而显得颇具范围，进入城寨的内部，是土著聚居的集落，明显是颠末端战役的浸礼，城寨内的集落到处飘滚着浓烟。此时城寨中的土著卫队已经完整投降了，京隶方的登岸军队兵士一队队地开进城寨占据城寨中的首要出入口，鱼门岛已经落入京隶方的节制中。
殷目峰听到解释后固然感觉失礼，心中也笑了笑，如果人间真有天国，那又如何解释现在人间战乱频繁，浑沌不清，对公众好像天国的气象，宗教毕竟只是公众信赖夸姣的一种欲望，与实际有太大的差异，他看着这件金器的同时，渐渐地堕入了深思。
老者道：“有天国则必有天国，大人不能见到天国的地点，老夫以为是在天国的历练还未充足。”，顿了顿，瞥见殷目峰暴露疑问的神情，老者又道：“天国的地点老夫不