陆谦神采骇然，做出震惊道：“竟有此等事？”
如此以结果便是叫摩尼教变成了第二个我大怂，守内虚外。这般才会在江南西路停顿不顺，在福建路更被打的一头包。
纱帐外模糊透过了青光，天气见亮，却没见一丝儿声音传来。
这般一想，陆谦倒是感觉这摩尼教与承平天国又不一样了。后者布道时间断，地区狭小，而前者用时数百年，到与川楚白莲教大叛逆或者是元末红巾军叛逆更设想。
据他说，摩尼教义兵当今各路交杂统计，恐不下三十万人，虽多数战力不堪，但当得上人多势众。内里为方腊直掌者，当有十万军，多是敢杀敢战之辈，乃摩尼教之精华也。再有邓元觉、包道乙等人的倾力支撑，可谓是三分兵权有其二。
方天定并没有多喝酒水，却似竹筒倒豆子普通，要将心中烦恼尽数对陆谦倾诉来。
陆谦一门心机的为方腊设想，且还真的就方天定之所言，拿出了些手腕来，当然是权谋奸滑，有违江湖道义，叫人不利落，但无庸置疑，此些体例对方腊之困居还真有些可用之处。
方天定神采暗沉，“妹夫，本日我且叫唤你一声妹夫。”陆谦连道应当。“先前只听你言语，家家有本难念的经，还犹自不解。现在方才明白，此真乃至理名言也。”
如此来，摩尼教中便就构成了一个奥妙的均衡，可这也叫摩尼教大半的力量不得不留于江南。你休管那些兵马是精锐敢战，还是尽乌合之众，那也是一分力量不是?
天气发白，屋子里头的龙凤红烛已燃尽，只余下一段烛心儿在冒着袅袅的缭烟。
红绡帐里人比花娇，雨打梨花我见尤怜。
摩尼教中是有那令出多门之忧，但方腊早有定计，收权已经非一时半晌，其内部之乱像今已大减。能够说杰出的内部环境，为方腊供应了这段贵重的时候。
《范仲淹圣心解法意》的段子，早从梁山泊传播到摩尼教了，何人不怕一个“手滑”哉？
他们有同一的仇敌，有着必然的压力，却又没有致命的危急，如此环境下，一年时候怎当方腊是吃白饭的么。
如此，这二者到是很有同工异曲之妙。当然，方腊的上风更大，那部下个分支的头领，可远没有冯基督、张小六那么大的本钱。但常凯申银弹开道，借刀杀人的一些体例，却何尝不能给方腊助一臂之力。前者完整能够同‘推恩制’有机连络么。
当日无事，次日一早陆谦则就伴着方金芝去了益都城外的方府，此处本是梁山军收留的一处朱门外院，现在就是方天定居处。
陆谦已经醒来，回想起夜里洞房的旖旎风景，嘴角不由扬翘了起来。低头看了一眼怀中还睡得苦涩的方金芝，娇娇软软的身子紧紧地贴着本身，精美的小脸挨在本身的胸口，闭着的眼角却尤是还挂着一滴泪。