傅楼思乡心切，也忍不住参与到此中。
俗世当中更有很多假羽士为了哄人财帛，装神用鬼，画些谁也不懂的符篆欺瞒浅显百姓，粉碎修道者的名誉。只是修真人士对俗世向来漠不体贴，并不会去管这些。
分歧的玉符需求分歧的玉来制作，制作飞翔符所用的玉是一种奇怪高贵的青冥玉。难怪众位新进弟子将此玉符视若珍宝。
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现在，非论是驱物术还是刺剑术，傅楼都已谙练把握，并逐步把二者融会，做到进可攻，退可防，远近皆宜。在发挥刺剑术时，只见桃木剑不时从手中迅疾的飞出，而后快速的收回来，时而直刺，时而旋刺，时而挑，时而斩，时而上，时而下，令人目炫狼籍，目不暇接。
顾名思义，飞翔符就是用来飞翔之用的。飞翔符并不是浅显的纸符，而是玉符，此符制作起来可不简朴，非金丹期以上的修士难以制作。
在这段时候内，傅楼偶尔也拿出那些符篆来看，并在藏经楼寻觅相干的文籍研习，现在已根基上把握了符篆术的利用体例。
修真界中符篆的种类极其繁多，有降水的泔霖符，反之有烈阳符、火符，有隐身符，有飞翔符，也有驱鬼符等等。说到底，符篆只是修士将修真神通炼制于纸、竹、玉等质料上罢了。
非论在俗世，还是修真界，符篆利用都非常遍及。
紧接着，小男孩转头向屋内稚声尖叫起来：“爹！娘！爹！娘！……”
傅楼也密意地看着父亲与母亲，一时之间说不出话来。傅楼的父亲与母亲看着傅楼，感觉面前这个漂亮驯良的年青男人模糊在哪见过，却又一时又想不起来。
在返乡探亲的前一天，新进弟子们已偶然义修炼了，当天就餐时他们也一向在议论故乡的山山川水和亲人们，仿佛有永久也说不完的话。
傅楼如果驭使桃木剑，能击中几十丈内的目标，哪怕目标只是一只小虫子。而驭使那柄金剑，也能在三丈内击中目标，只是因真元不敷而难以耐久发挥罢了。
以后的三个月内，傅楼满身心肠投入到驱物术和刺剑术的修炼当中。
“娘！他是谁？”小男孩却不饶，突破了僵局。
俗世中的符篆可用于为人治病，只需把制作好的相干纸符烧化后溶于水中，让病人饮下可消弭病痛。也可将符篆制成纸符或玉符让病人佩带也有去病的感化。不过俗世中大多是些假羽士所制的符篆，因此具有真正治病服从的符篆极少。
这是一个让新进弟子冲动不已，乃至泪流满面的日子。第一次离家的孩子都特别想家，傅楼也是一样非常等候这一天的到来。
倒不是说飞翔符制作难度大，而是因为每炼制一块飞翔符，都需求大量的真元注入此中，只要金丹期以上的修士才气较为轻松地制作。就算金丹期的修士，炼制飞翔符也只能是一边炼制，一边规复真元。
“谨遵掌门之命。”众弟子心中一凛，齐声恭敬道。
[1717037,《成仙流浪记》]
想不到三年半畴昔了，这里仍然如此温馨宁祥。
一听这些玉牌是飞翔符，并且是玄虚掌门亲手炼制的，众位新进弟子从速握在手中不罢休。
另有三个月，就是三代弟子们返乡探亲的日子。
所谓符篆的制作，就是将符文与阵法图形绘于符纸、竹、玉等质料上，在描画符篆的同时注入真元于笔端或刀端，使符篆上附着修士的真元，从而使符篆具有修真神通的感化。