第13章 如来名号品第七[第4页/共7页]

“诸佛子，此四天下东南边，次有天下，名为喜乐。如来于彼，或名极严肃，或名光焰聚，或名遍知，或名奥妙，或名摆脱，或名性安住，或名如法行，或名净眼王，或名大勇健，或名精进力。如是等其数十千，令诸众生各别知见。

西北方过十佛刹微尘数天下，有天下名金刚色，佛号安闲智。彼有菩萨，名法首，与十佛刹微尘数诸菩萨俱，来诣佛所，到已作礼，即于西北方化作莲华藏师子之座，结跏趺坐。

“诸佛子，此娑婆天下所言苦圣谛者，彼最胜天下中，或名可骇，或名分段，或名可讨厌，或名须承事，或名变异，或名招引冤，或名能欺夺，或名难同事，或名妄别离，或名有权势。诸佛子，所言苦集圣谛者，彼最胜天下中，或名废弛，或名痴根，或名大冤，或名利刃，或名灭味，或名仇对，或名非己物，或名恶导引，或名增暗中，或名坏善利。诸佛子，所言苦灭圣谛者，彼最胜天下中，或名大义，或名饶益，或名义中义，或名无量，或名所应见，或名拜别离，或名最上调伏，或名常划一，或名可同住，或名有为。诸佛子，所言苦灭道圣谛者，彼最胜天下中，或名能烧燃，或名最上品，或名决定，或名无能破，或名深便利，或名出离，或名不下劣，或名通达，或名摆脱性，或名能度脱。诸佛子，最胜世定义四圣谛，有如是等四百亿十千名，随众生心，悉令调伏。

尔时，文殊师利菩萨摩诃萨，承佛能力，普观统统菩萨众会而作是言：“此诸菩萨甚为罕见！诸佛子，佛国土不成思议，佛住、佛刹寂静、佛法性、佛刹清净、佛说法、佛呈现、佛刹成绩、佛阿耨多罗三藐三菩提皆不成思议。何故故？诸佛子，十方天下统统诸佛，知诸众生乐欲分歧，随其所应，说法调伏，如是乃至等法界、虚空界。

“诸佛子，此娑婆天下西南边，次有天下，名为鲜少。如来于彼，或名牟尼主，或名具众宝，或名世摆脱，或名遍知根，或名胜言辞，或名了然见，或名根安闲，或名大仙师，或名开导业，或名金刚师子。如是等百亿万各种名号，令诸众生各别知见。

“诸佛子，此娑婆天下所言苦圣谛者，彼鲜少天下中，或名险乐欲，或名捆扎处，或名邪行，或名随受，或名无惭耻，或名贪欲根，或名恒河道，或名常粉碎，或名炬火性，或名多忧恼。诸佛子，所言苦集圣谛者，彼鲜少天下中，或名广地，或名能趣，或名远慧，或名留难，或名可骇，或名放逸，或名摄取，或名著处，或名宅主，或名连缚。诸佛子，所言苦灭圣谛者，彼鲜少天下中，或名充满，或名不死，或名无我，或名无自性，或名别离尽，或名安乐住，或名无穷量，或名断流转，或名绝行处，或名不二。诸佛子，所言苦灭道圣谛者，彼鲜少天下中，或名大光亮，或名演说海，或名简择义，或名和合法，或名离取著，或名断相续，或名广通衢，或名划一因，或名净便利，或名最胜见。诸佛子，鲜少世定义四圣谛，有如是等四百亿十千名，随众生心，悉令调伏。