第24章 兜率宫中偈赞品第二十四[第2页/共8页]

心常清净离诸失，普入人间无所畏，已住如来无上道，复为三有大法池。

如来善通达，统统处行道，法界众国土，所往皆无碍。”

“佛子，菩萨摩诃萨复作是念：‘我当以善根如是回向，令统统众生得究竟乐、好处乐、不受乐、沉寂乐、无依乐、无动乐、无量乐、不舍不退乐、不灭乐、统统智乐。’复作是念：‘我当与统统众生作调御师，作主兵臣，执大智炬，示安隐道，令离险难，以善便利俾知实义；又于存亡海，作统统智善巧船师，度诸众生，使到此岸。’佛子，菩萨摩诃萨以诸善根如是回向，所谓：‘随宜救护统统众生，令出世死，承事扶养统统诸佛，得无停滞统统智智，舍离众魔，远恶知识，靠近统统菩萨善友，灭诸过罪，成绩净业，具足菩萨泛博行愿、无量善根。’

“佛子，菩萨摩诃萨以诸善根正回向已，作如是念：‘不以四天下众生多故，多日呈现；但一日出，悉能普照统统众生。又诸众生不以本身光亮故，知有日夜，游行察看，兴造诸业；皆由日天子出，成办斯事，然彼日轮但一无二。’菩萨摩诃萨亦复如是，修集善根回向之时，作是念言：‘彼诸众生不能自救，何能救他？唯我一人，志独无侣，修集善根如是回向。所谓：为欲广度统统众生故，普照统统众生故，示导统统众生故，开悟统统众生故，顾复统统众生故，摄受统统众生故，成绩统统众生故，令统统众生欢乐故，令统统众生悦乐故，令统统众生断疑故。’佛子，菩萨摩诃萨复作是念：‘我应如日，普照统统，不求恩报。众生有恶，悉能容受，终不以此而舍誓愿；不以一众生恶故，舍统统众生。但勤修习善根回向，普令众生皆得安乐；善根虽少，普摄众生，以欢乐心泛博回向。如有善根，不欲饶益统统众生，不名回向；随一善根，普以众生而为所缘，乃名回向。安设众生于无所著法性回向，见众生自性不动不转回向，于回向无所依、无所取回向，不取善根相回向，不别离业报体性回向，不著五蕴相回向，不坏五蕴相回向，不取业回向，不求报回向，不染著人缘回向，不别离人缘所起回向，不闻称呼回向，不著处所回向，不著虚妄法回向，不著众生相、天下相、情意相回向，不起心倒置、想倒置、见倒置回向，不著说话道回向，观统统法实在性回向，观统统众生划一相回向，以法界印印诸善根回向，观诸法离贪欲回向。解统统法无，莳植善根亦如是；观诸法无2、无生无灭，回向亦如是。以如是等善根回向，修行清净对治之法，统统善根皆悉随顺出人间法。不作二相，非即业修习统统智，非离业回向统统智，统统智非便是业，然不离业得统统智。以业如光影清净故，报亦如光影清净；报如光影清净故，统统智智亦如光影清净。离我、我所统统动乱思惟别离，如是了知，以诸善根便利回向。’