第26章 向品第二十五之三[第3页/共8页]

了知三世诸众生，悉从人缘和合起，亦知心乐及风俗，未曾灭坏统统法。

如是统统诸佛刹，菩萨悉见无不足，总以寂静一佛土，统统佛土悉如是。

统统众生说话处，于中毕竟无所得，了着名相皆别离，明解诸法悉无我。

十方统统众魔怨，菩萨能力悉摧破，英勇聪明无能胜，决定修行究竟法。

“佛子，云何为菩萨摩诃萨无尽功德藏回向？

尔时，金刚幢菩萨普观十方而说颂言：

有诸佛子心清净，悉从如来法化生，统统功德寂埋头，统统佛刹皆充满。

“佛子，菩萨摩诃萨悉能惠施统统器物，所谓：黄金器盛满杂宝，白银器盛众妙宝，琉璃器盛各种宝，玻璃器盛满无量宝寂静具，砗磲器盛赤真珠，玛瑙器盛满珊瑚摩尼珠宝，白玉器盛众美食，栴檀器盛天衣服，金刚器盛众妙香。无量无数各种宝器，盛无量无数各种众宝，或施诸佛，信佛福田不思议故；或施菩萨，知善知识难值遇故；或施圣僧，为令佛法久住油滑；或施声闻及辟支佛，于诸贤人生净信故；或施父母，为尊敬故；或施师长，为恒诱诲，令依圣教修功德故；或施下劣、贫困、孤露，大慈大悲爱眼等视诸众生故，专意满足去、来、当代统统菩萨檀波罗蜜故；以统统物普施统统，终不厌舍诸众生故。如是施时，于其施物及以受者，皆无所著。菩萨摩诃萨以如是等各种宝器盛无量宝而布施时，以诸善根如是回向，所谓：‘愿统统众天生等虚空无边藏器，念力泛博，悉能受持世、出人间统统经籍，无有忘失。愿统统众天生清净器，能悟诸佛甚深正法。愿统统众天生无上宝器，悉能受持三世佛法。愿统统众天生绩如来泛博法器，以不坏信摄受三世佛菩提法。愿统统众天生绩最胜宝寂静器，住大威德菩提之心。愿统统众天生绩功德所依处器，于诸如来无量聪明生净信解。愿统统众天生绩趣入统统智器，究竟如来无碍摆脱。愿统统众生得尽将来劫菩萨行器，能令众生普皆安住统统智力。愿统统众天生绩三世诸佛种性胜功德器，统统诸佛妙音所说悉能受持。愿统统众天生绩包容尽法界、虚空界、统统天下统统如来众会道场器，为大丈夫赞说之首，劝请诸佛转正法轮。’是为菩萨摩诃萨布施器时善根回向，为欲普令统统众生皆得美满普贤菩萨行愿器故。

了达业性非是业，而亦不违诸法相，又亦不坏业果报，说诸法性从缘起。

菩萨以此大愿力，统统回向无留碍，入于无尽功德藏，去来现在常无尽。

了知众生无有生，亦无众生可流转，无实众生而可说，但依世俗假宣示。

“佛子，此菩萨摩诃萨以忏除统统诸业重障所起善根；礼敬三世统统诸佛所起善根；劝请统统诸佛说法所起善根；闻佛说法精勤修习，悟不思议泛博境地所起善根；于去、来、今，统统诸佛、统统众生统统善根，皆生随喜所起善根；去、来、当代统统诸佛善根无尽，诸菩萨众精勤修习所得善根；三世诸佛成等正觉、转正法轮、调伏众生，菩萨悉知，发随喜心所生善根；三世诸佛从初发心、修菩萨行、成最正觉乃至示现入般涅槃，般涅槃已正法住世乃至灭尽，于如是等皆生随喜统统善根。菩萨如是念不成说诸佛境地及自境地，乃至菩提无停滞境，如是泛博无量不同统统善根，凡所积集，凡所信解，凡所随喜，凡所美满，凡所成绩，凡所修行，凡所获得，凡所知觉，凡所摄持，凡所增加，悉以回向寂静统统诸佛国土──如畴昔世无边沿劫，统统天下、统统如来所行之处。所谓：无量无数佛天下种，佛智所知，菩萨所识，大心所受；寂静佛刹，清净业行，所流所引，应众生起；如来神力之所示现，诸佛出世净业所成，普贤菩萨妙行所兴；统统诸佛于中成道，示现各种安闲神力。尽将来际，统统如来、应、正等觉，遍法界住，当作佛道，当得统统清净寂静功德佛土。尽法界、虚空界，无边无边，无断无尽，皆从如来聪明所生，无量妙宝之所寂静。所谓：统统香寂静、统统华寂静、统统衣寂静、统统功德藏寂静、统统诸佛力寂静、统统佛国土寂静。如来所都不成思议，同业宿缘诸清净众于中断住，未来世中当作正觉。统统诸佛之所成绩，非世所睹，菩萨净眼乃能照见。此诸菩萨具大威德，宿植善根，知统统法如幻如化，普行菩萨诸清净业，入不思议安闲三昧，善巧�