第29章 向品第二十五之六[第2页/共10页]

“佛子，菩萨摩诃萨布施僮仆，扶养统统诸佛、菩萨、真善知识，或施僧宝，或奉父母尊胜福田；或复给施病苦众生，令无贫乏，以存其命；或复施与贫困、孤露，及余统统无瞻酒保；或为保护如来塔庙，或为书持诸佛正法，以百千亿那由他仆使，随时给施。其诸仆使皆聪明善巧，性自调顺，常勤精进，无有懈惰，具质直心、安乐心、好处心、仁慈心、恭恪心、无痛恨心、无仇敌心，能随受者方俗所宜，于彼彼中作诸好处；又皆从菩萨净业所感，才气、技艺、工巧、算数靡不通达，善能供侍悦可其心。菩萨尔时，以诸善根如是回向，所谓：‘愿统统众生得调顺心，统统佛所修习善根。愿统统众生随顺扶养统统诸佛，于佛所说悉能听受。愿统统众生得佛摄受，常观如来，更无余念。愿统统众生不坏佛种，勤修统统顺佛善根。愿统统众生常勤扶养统统诸佛，无空过期。愿统统众生摄持统统诸佛妙义，言词清净，游行恐惧。愿统统众生常乐见佛，心无厌足，于诸佛所不吝身命。愿统统众生得见诸佛，心无染著，离世所依。愿统统众生但归于佛，永离统统邪归依处。愿统统众生随顺佛道，心常悲观无上佛法。’是为菩萨摩诃萨施仆使时善根回向，为令众生阔别尘垢，净治佛地，能现如来安闲身故。

以于佛所闻正法，自舍其身充给侍，为欲普救诸群生，产生无量欢乐心。

菩萨统统诸家属，色相端严能辩慧，华鬘衣服及涂香，各种寂静皆具足。

为闻法故施其身，修诸苦行求菩提，复为众生舍统统，求无上智不退转。

“佛子，菩萨摩诃萨以身布施诸来乞者，布施之时，生谦下心，生如地心，生忍耐众苦无变动心，生给侍众生不疲厌心，生于诸众生如同慈母统统众善悉回与心，生于诸愚险极恶众生各种陵犯皆宽宥心，安住善根，精勤给事。菩萨尔时，悉以善根如是回向，所谓：‘愿统统众生随其所须常无贫乏，修菩萨行恒不间断，不舍统统菩萨义利，善住菩萨所行之道，了达菩萨划一法性，得在如来种族之数，住实在语，持菩萨行，令诸人间得净佛法，深心信解，证法究竟；令诸众生出世清净增上善根，住大功德，具统统智。又以此善根，令统统众生常得扶养统统诸佛，解统统法，受持读诵不忘、不失、不坏、不散，心善调伏，不调令调，以沉寂法而调习之。令彼众生于诸佛所住如是事。又以此善根，令统统众生作第一塔，应受人间各种扶养；令统统众天生最上福田，得佛聪明，开悟统统；令统统众生作最上受者，普能饶益统统众生；令统统众天生最上福利，能使具足统统善根；令统统众天生第一好施处，能使获得无量福报；令统统众生于三界中皆得出离；令统统众生作第一导师，能为人间示照实道；令统统众生得妙总持，具持统统诸佛正法；令统统众生证得无量第一法界，具足虚空无碍正道。’是为菩萨摩诃萨施本身身善根回向，为令众生皆得应供无量智身故。