第32章 向品第二十五之九[第1页/共8页]

人间众生行分歧，或显或隐无量种，菩萨悉知不同相，亦知其相皆无相。

十方统统诸国土，悉入毛孔无不足，统统毛孔刹无边，于彼普现神通力。

所修各种诸善根，悉为好处诸含识，安住深心泛博解，回向人尊功德位。

统统人间莫能坏，统统所学皆成绩，常能忆念统统佛，常见统统人间灯。

以彼善根回向时，住于如是便利法，如是修习菩提行，其心毕竟无厌怠。

人中师子初生时，统统胜智悉承奉，诸天帝释梵王等，靡不恭敬而瞻侍。

众生诸根及欲乐，上中下品各分歧，统统甚深难可知，随其赋性悉能了。

十方统统无量刹，或有杂染或清净，及彼统统诸如来，菩萨悉能别离知。

“佛子，云何为菩萨摩诃萨无著无缚摆脱回向？

人间国土无量种，微细泛博仰覆别，菩萨能以聪明门，一毛孔中无不见。

宝座高广最无等，遍满十方无量界，各种妙相而寂静，佛处其上难思议。

人中尊导现生已，游行诸方各七步，欲以妙法悟群生，是故如来普察看。

或时示现处王宫，或现舍家修学道，为欲饶益众生故，示其如是安闲力。

“佛子，菩萨摩诃萨以彼善根如是回向，所谓：‘心无著无缚摆脱，身无著无缚摆脱，口无著无缚摆脱，业无著无缚摆脱，报无著无缚摆脱，人间无著无缚摆脱，佛刹无著无缚摆脱，众生无著无缚摆脱，法无著无缚摆脱，智无著无缚摆脱。’菩萨摩诃萨如是回向时，如三世诸佛为菩萨时所修回向而行回向；学畴昔诸佛回向，成将来诸佛回向，住现在诸佛回向；安住畴昔诸佛回向道，不舍将来诸佛回向道，随顺现在诸佛回向道；勤修畴昔诸佛教，成绩将来诸佛教，了知现在诸佛教；满足畴昔诸佛划一，成绩将来诸佛划一，安住现在诸佛划一；行畴昔诸佛境地，住将来诸佛境地，等现在诸佛境地；得三世统统诸佛善根，具三世统统诸佛种性，住三世统统诸佛所行，顺三世统统诸佛境地。

或于无量诸天下，示现削发成佛道，乃至最后般涅槃，漫衍其身起塔庙。

稀有无数统统劫，菩萨了知即一念，于此善入菩提行，常勤修习不退转。

或现降神处母胎，无量安闲大神变，成佛说法示灭度，遍及人间无暂已。

统统天下兜率中，天然憬悟人师子，功德泛博净无等，如其体相悉能见。

何尝暂起高慢心，亦复不生下劣意，如来所有身等业，彼悉叨教勤修习。

畴昔将来现在世，统统统统诸导师，若人知此而回向，则与彼佛行划一。

十方无量诸佛刹，此中众生各无量，趣生族类各种殊，住行力已悉能知。

众生统统各种业，上中下品各不同，菩萨深切如来力，以聪明门普明见。

统统诸佛所开演，无量便利皆随悟，设诸如来所不说，亦能解了勤修习。

人师子王出世时，普放无量大光亮，令诸恶道皆歇息，永灭人间众磨难。

诸佛随宜所功课，无量无边等法界，智者能以一便利，统统了知无不尽。

遍满三千大千界，统统魔军兴斗诤，所作无量各种恶，无碍智门能悉灭。

所修统统诸功德，不为本身及别人，恒以最上信解心，好处众生故回向。

“佛子，是菩萨摩诃萨于统统善根，心生尊敬，所谓：于出世死，心生尊敬；于摄取统统善根，心生尊敬；于企求统统善根，心生尊敬；于悔诸过业，心生尊敬；于随喜善根，心生尊敬；于礼敬诸佛，心生尊敬；于合掌恭敬，心生尊敬；于顶礼塔庙，心生尊敬；于劝佛说法，心生尊敬。于如是等各种善根，皆生尊敬，随顺忍可。