第37章 十地品第二十六之三[第1页/共6页]

念处为弓根利箭，正勤为马神足车，五力坚铠破怨敌，勇健不退入五地。

住此多作焰天王，于法安闲众所尊，普化群生除恶见，专求佛智修善业。

“佛子，菩萨住此焰慧地，则能以十种智成熟法故，得彼内法，生如来家。多么为十？所谓：深心不退故；于三宝中生净信，毕竟不坏故；观诸行生灭故；观诸法自性无生故；观人间成坏故；观因业有生故；观存亡涅槃故；观众生国土业故；观前际后际故；观无统统尽故。是为十。佛子，菩萨住此第四地，观内身循身观，勤勇念知，除人间贪忧；观外身循身观，勤勇念知，除人间贪忧；观表里身循身观，勤勇念知，除人间贪忧；如是，观内受、外受、表里受循受观，观内心、外心、表里心循心观，观内法、外法、表里法循法观，勤勇念知，除人间贪忧。复次，此菩萨未生诸恶不善法为不生故，欲生勤精进发心正断；已生诸恶不善法为断故，欲生勤精进发心正断；未生诸善法为生故，欲生勤精进发心正行；已生诸善法为住不失故，修令增广故，欲生勤精进发心正行。复次，此菩萨修行欲定断行，成绩神足，依止厌，依止离，依止灭，回向于舍；修行精进定、心定、观定断行，成绩神足，依止厌，依止离，依止灭，回向于舍。复次，此菩萨修行信根，依止厌，依止离，依止灭，回向于舍；修行精进根、念根、定根、慧根，依止厌，依止离，依止灭，回向于舍。复次，此菩萨修行信力，依止厌，依止离，依止灭，回向于舍；修行精进力、念力、定力、慧力，依止厌，依止离，依止灭，回向于舍。复次，此菩萨修行念觉分，依止厌，依止离，依止灭，回向于舍；修行择法觉分、精进觉分、喜觉分、猗觉分、定觉分、舍觉分，依止厌，依止离，依止灭，回向于舍。复次，此菩萨修行正见，依止厌，依止离，依止灭，回向于舍；修行正思惟、正语、正业、正命、正精进、正念、正定，依止厌，依止离，依止灭，回向于舍。菩萨修行如是功德，为不舍统统众生故，本愿所持故，大悲为首故，大慈成绩故，思念统统智智故，成绩寂静佛土故，成绩如来力、无所畏、不共佛法、相好音声悉具足故，求于上上殊胜道故，随顺所闻甚深佛摆脱故，思惟大智善巧便利故。

如是观谛虽奥妙，未得无碍胜摆脱，以此能生大功德，是故超越世聪明。

菩萨住此焰慧地，其心清净永不失，悟处理定善增加，疑网垢浊悉皆离。

“佛子，此菩萨随所起便利慧，修习于道及助道分，如是而得津润心、柔嫩心、调顺心、好处安乐心、无杂染心、求上上胜法心、求殊胜聪明心、救统统人间心、恭敬尊德无违教命心、随所闻法皆善修行心。此菩萨知恩、知报恩，心极驯良，同住安乐，质直柔嫩，无稠林行，无有我慢，善受教诲，得说者意。此菩萨如是忍成绩，如是调柔成绩，如是寂灭成绩，如是忍、调柔、寂灭成绩；净治后地业，作意修行时，得不歇息精进、不杂染精进、不退转精进、泛博精进、无边精进、炽然精进、无等等精进、无能坏精进、成熟统统众生精进、善别离道非道精进。是菩萨心界清净，深心不失，悟解明利，善根增加，离世垢浊，断诸迷惑，明断具足，喜乐充满，佛亲护念，无量志乐皆悉成绩。