第38章 十地品第二十六之四[第4页/共7页]

若以英勇精勤力，获多三昧见多佛，百千亿数那由他，愿力安闲复过是。

“佛子，菩萨住此现前地已，以愿力故，得见多佛。所谓：见多百佛，乃至见多百千亿那由他佛。悉以泛博心、深心，扶养恭敬，尊敬赞叹，衣服、饮食、卧具、汤药，统统资生悉以奉施，亦以扶养统统众僧，以此善根回向阿耨多罗三藐三菩提。于诸佛所，恭敬听法，闻已受持，得照实三昧聪明光亮，随顺修行，忆持不舍。又得诸佛甚深法藏，经于百劫，经于千劫，乃至无量百千亿那由他劫，统统善根转更洁白。比方真金，以毗琉璃宝数数磨莹，转更洁白；此地菩萨统统善根亦复如是，以便利慧，随逐察看，转更洁白，转复寂灭，无能映蔽。比方月光，照众生身，令得清冷，四种风轮所不能坏；此地菩萨统统善根亦复如是，能灭无量百千亿那由他众生烦恼炽火，四种魔道所不能坏。此菩萨，十波罗蜜中，般若波罗蜜偏多；余非不修，但随力随分。

复以深心多供佛，于佛教中修习道，得佛法藏增善根，如金琉璃所磨莹。

空三昧门具百千，无相无愿亦复然，般若顺忍皆增上，摆脱聪明得成满。

如月清冷被众物，四风来触无能坏；此地菩萨超魔道，亦息群生烦恼热。

甚深奥妙难见知，声闻独觉无能了，如是菩萨第六地，我为佛子已宣说。”

“佛子，此菩萨得如是三昧智力，以风雅便，虽示现存亡，而恒住涅槃；虽家属环绕，而常乐阔别；虽以愿力三界受生，而不为世法所染；虽常寂灭，以便利力而还炽然，虽燃不烧；虽随顺佛智，而示入声闻、辟支佛地；虽得佛境地藏，而示住魔境地；虽超魔道，而现行邪术；虽示同外道行，而不舍佛法；虽示随顺统统人间，而常行统统出人间法；统统统统寂静之事，出过统统天、龙、夜叉、乾闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩睺罗伽、人及非人、帝释、梵王、四天王等之统统者，而不舍离乐法之心。

尔时，金刚藏菩萨欲重宣其义而说颂曰：

如是察看入于空，知缘性离得无相，了其虚妄无所愿，唯除慈愍为众生。

人间统统众技艺，经籍辞论普了然，禅定三昧及神通，如是修行悉成绩。

尔时，金刚藏菩萨告摆脱月菩萨言：“佛子，菩萨摩诃萨具足第六地行已，欲入第七远行地，当修十种便利慧起殊胜道。多么为十？所谓：虽善修空、无相、无愿三昧，而慈悲不舍众生，虽得诸佛划一法，而乐常扶养佛；虽入观空智门，而勤集福德；虽阔别三界，而寂静三界；虽毕竟寂灭诸烦恼焰，而能为统统众生起灭贪、瞋、痴烦恼焰；虽知诸法如幻、如梦、如影、如响、如焰、如化、如水中月、如镜中像、自性无二，而随心功课无量不同；虽知统统国土如同虚空，而能以清净妙行寂静佛土；虽知诸佛法身赋性无身，而以相好寂静其身；虽知诸佛音声性空寂灭不成言说，而能随统统众生出各种不同清净音声；虽随诸佛了知三世唯是一念，而随众买卖解别离，以各种相、各种时、各种劫数而修诸行。菩萨以如是十种便利慧起殊胜行，从第六地入第七地；入已，此行常现在前，名为住第七远行地。