第39章 十地品第二十六之五[第2页/共9页]

“佛子，菩萨住此第九地，日夜专勤更无余念，唯入佛境地靠近如来，入诸菩萨甚深摆脱，常在三昧，恒见诸佛，未曾舍离。一一劫中见无量佛、无量百佛、无量千佛，乃至无量百千亿那由他佛，恭敬尊敬，承事扶养，于诸佛所各种答辩，得说法陀罗尼，统统善根转更洁白。比方真金，善巧金师用作宝冠，转轮圣王以严其首，四全海内统统小王及诸臣民诸寂静具无与等者；此第九地菩萨善根亦复如是，统统声闻、辟支佛及下地菩萨统统善根无能与等。佛子，比方二千天下主大梵天王，身出光亮，二千界中幽远之处悉能晖映，除其暗中；此地菩萨统统善根亦复如是，能出光亮照众生心，烦恼暗中皆令扑灭。此菩萨，十波罗蜜中，力波罗蜜最胜；余波罗蜜非不修行，但随力随分。

“佛子，菩萨住此不动地已，以三昧力，常得现见无量诸佛，恒不舍离承事扶养。此菩萨于一一劫、一一天下，见无量百佛、无量千佛，乃至无量百千亿那由他佛，恭敬尊敬，承事扶养，统统资生悉以奉施。于诸佛所得于如来甚深法藏，受天下不划一无量法明；如有答辩天下不同如是等事，无能屈者。如是经于无量百劫、无量千劫，乃至无量百千亿那由他劫，统统善根转增洁白。比方真金治作宝冠，置阎浮提主圣王顶上，统统臣民诸寂静具无与等者；此地菩萨统统善根亦复如是，统统二乘乃至第七地菩萨统统善根无能及者，以住此地大智光亮，普灭众生烦恼暗中，善能开阐聪明门故。佛子，比方千天下主大梵天王，能普运慈心，普放光亮，满千天下；此地菩萨亦复如是，能放光亮，照百万佛刹微尘数天下，令诸众生灭烦恼火而得清冷。此菩萨，十波罗蜜中，愿波罗蜜增上；余波罗蜜非不修行，但随力随分。

“佛子，菩萨摩诃萨住此善慧地，照实知善不善无记法行、有漏无漏法行、人间出人间法行、思议不思议法行、定不定法行、声闻独觉法行、菩萨行法行、如来地法行、有为法行、有为法行。此菩萨以如是聪明，照实知众生心稠林、烦恼稠林、业稠林、根稠林、解稠林、性稠林、乐欲稠林、随眠稠林、受生稠林、风俗相续稠林、三聚不同稠林。此菩萨照实知众生心各种相，所谓：杂起相、速转相、坏不坏相、无形质相、无边沿相、清净相、垢无垢相、缚不缚相、幻所作相、随诸趣生相；如是百千万亿乃至无量，皆照实知。又知诸烦恼各种相，所谓：长远随行相、无边引发相、俱生不舍相、眠起一义相、与心呼应不呼应相、随趣受生而住相、三界不同相、爱见痴慢如箭深切过患相、三业人缘不断相；略说乃至八万四千，皆照实知。又知诸业各种相，所谓：善不善无记相、有表示无表示相、与心同生不离相、因自性顷刻坏而次第集果不失相、有报无报相、受黑黑等众报相、如田无量相、凡圣不同相、现受生受后受相、乘非乘定不定相；略说乃至八万四千，皆照实知。又知诸根软中胜相、先际后际不同无不同相、上中下相、烦恼俱生不相离相、乘非乘定不定相、淳熟调柔相、随根网轻转坏相、增上无能坏相、退不退不同相、远随共生分歧相；略说乃至八万四千，皆照实知。又知诸解软中上、诸性软中上、乐欲软中上；皆略说乃至八万四千。又知诸随眠各种相，所谓：与深心共生相、与心共生相、心呼应不呼应不同相、长远随行相、无始不拔相、与统统禅定摆脱三昧三摩钵底神通相违相、三界相续受生捆扎相、令无边心相续现起相、开诸处门相、坚固难治相、地处成绩不成绩相、唯以圣道拔出相。又知受生各种相，所谓：随业受生相、六趣不同相、有色无色不同相、有想无想不同相、业为田爱水润无明暗覆识为种子生后有芽相、名色俱生不相离相、痴爱企求续有相、欲受欲生无始乐著相、妄谓出三界贪求相。又知风俗各种相，所谓：行不可不同相、随趣熏习相、随众生行熏习相、随业烦恼熏习相、善不善无记熏习相、随入后有熏习相、次第熏习相、不竭烦恼远行不舍熏习相、实非实熏习相、见闻靠近声闻独觉菩萨如来熏习相。又知众生正定邪定不定相，所谓：正见正定相、邪见邪定相、二俱不定相、五逆邪定相、五根正定相、二俱不定相、八邪邪定相、正性正定相、更不作二俱离不定相、深著邪法