第42章 十定品第二十七之二[第6页/共6页]

。于彼一一诸如来所，恭敬尊敬，头顶礼敬，举身布地，叨教佛法，赞佛划一，称扬诸佛泛博功德，入于诸佛所入大悲，得佛划一无碍之力；于一念顷，统统佛所勤求妙法，然于诸佛出兴于世、入般涅槃，如是之相皆无所得。如散动心，了别所缘，心起不知何所缘起，心灭不知何所缘灭；此菩萨摩诃萨亦复如是，终不别离如来出世及涅槃相。佛子，如日中阳焰，不从云生，不从池生，不处于陆，不住于水，非有非无，非善非恶，非清非浊，不堪饮漱，不成秽污，非有体非无体，非有味非有趣，以人原因而现水相，为识所了，了望似水而兴水想，近之则无，水想自灭；此菩萨摩诃萨亦复如是，不得如来出兴于世及涅槃相。诸佛有相及以无相，皆是想心之所别离。佛子，此三昧名为清净深心行。菩萨摩诃萨于此三昧，入已而起，起已不失。比方有人从睡得寤，忆所梦事，觉时虽无梦中境地，而能忆念、心不忘失。菩萨摩诃萨亦复如是，入于三昧，见佛闻法，从定而起，忆持不忘，而以此法开晓统统道场众会，寂静统统诸佛国土，无量义趣悉得明达，统统法门皆亦清净，燃大智炬，长诸佛种，恐惧具足，辩才不竭，开示演说甚深法藏。是为菩萨摩诃萨第四清净深心行大三昧善巧智。