第55章 离世间品第三十八之二[第2页/共7页]

“佛子，菩萨摩诃萨有十种智光照。多么为十？所谓：知定当作阿耨多罗三藐三菩提智光照；见统统佛智光照；见统统众存亡此生彼智光照；解统统修多罗法门智光照；依善知识发菩提心集诸善根智光照；示现统统诸佛智光照；教养统统众生悉令安住如来地智光照；演说不成思议泛博法门智光照；善巧了知统统诸佛神通能力智光照；满足统统诸波罗蜜智光照。是为十。若诸菩萨安住此法，则得统统诸佛无上智光照。

“佛子，菩萨摩诃萨有十种入三昧。多么为十？所谓：于统统天下入三昧；于统统众生身入三昧；于统统法入三昧；见统统佛入三昧；住统统劫入三昧；从三昧起现不思议身入三昧；于统统佛身入三昧；憬悟统统众生划一入三昧；一念中入统统菩萨三昧智入三昧；一念中以无碍智成绩统统诸菩萨行愿无有歇息入三昧。是为十。若诸菩萨安住此中，则得统统诸佛无上善巧三昧法。

“佛子，菩萨摩诃萨有十种无等住，统统众生、声闻、独觉悉无与等。多么为十？所谓：菩萨摩诃萨虽观实际而不取证，以统统愿未成满故，是为第一无等住。菩萨摩诃萨种等法界统统善根，而不于中有少固执，是为第二无等住。菩萨摩诃萨修菩萨行，知其如化，以统统法悉寂灭故，而于佛法不生迷惑，是为第三无等住。菩萨摩诃萨虽离人间统统妄图，然能作意，于不成说劫行菩萨行，满足大愿，终不中起疲厌之心，是为第四无等住。菩萨摩诃萨于统统法无所取著，以统统法性寂灭故，而不证涅槃。何故故？统统智道未成满故，是为第五无等住。菩萨摩诃萨知统统劫皆即非劫，而实在说统统劫数，是为第六无等住。菩萨摩诃萨知统统法悉无所作，而不舍作道，求诸佛法，是为第七无等住。菩萨摩诃萨知三界唯心、三世唯心，而了知其心无量无边，是为第八无等住。菩萨摩诃萨为一众生，于不成说劫行菩萨行，欲令安住统统智地；如为一众生，为统统众生悉亦如是，而不生疲厌，是为第九无等住。菩萨摩诃萨虽修行美满，而不证菩提。何故故？菩萨作如是念：‘我之所作本为众生，是故我应久处存亡，便利当益，皆令安住无上佛道。’是为第十无等住。佛子，是为菩萨摩诃萨十种无等住。若诸菩萨安住此中，则得无上大智、统统佛法无等住。

“佛子，菩萨摩诃萨有十种发恐惧心。多么为十？所谓：灭统统停滞业，发恐惧心；于佛灭后护持正法，发恐惧心；降伏统统魔，发恐惧心；不吝身命，发恐惧心；摧破统统外道邪论，发恐惧心；令统统众生欢乐，发恐惧心；令统统众会皆悉欢乐，发恐惧心；调伏统统天、龙、夜叉、乾闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩睺罗伽，发恐惧心；离二乘地，入甚深法，发恐惧心；于不成说不成说劫行菩萨行，心无疲厌，发恐惧心。是为十。若诸菩萨安住此法，则得如来无上大智无所畏心。