第55章 离世间品第三十八之二[第6页/共7页]

“佛子，菩萨摩诃萨有十种巧私语。多么为十？所谓：于统统佛经中，巧私语；于统统受生处，巧私语；于统统菩萨神通变现、成等正觉，巧私语；于统统众生业报，巧私语；于统统众生所起染净，巧私语；于统统法究竟无停滞门，巧私语；于统统虚空界，一一方处悉有天下或成或坏，间无空处，巧私语；于统统法界、统统十方，乃至微细处，悉有如来示现初生，乃至成佛、入般涅槃，充满法界悉别离见，巧私语；见统统众生划一涅槃无变易故，而不舍大愿，以统统智愿未得美满令满足故，巧私语；虽知统统法不由他悟，而不舍离诸善知识，于如来所转加尊敬，与善知识和合无二，于诸善根修习莳植，回向安住，同一所作，同一体性，同一出离，同一成绩，巧私语。是为十。若诸菩萨安住此中，则得如来无上善巧微私语。

“佛子，菩萨摩诃萨有十种园林。多么为十？所谓：存亡是菩萨园林，无厌舍故；教养众生是菩萨园林，不倦怠故；住统统劫是菩萨园林，摄诸大行故；清净天下是菩萨园林，自所止住故；统统魔宫殿是菩萨园林，降伏彼众故；思惟所闻法是菩萨园林，如理察看故；六波罗蜜、四摄事、三十七菩提分法是菩萨园林，绍继慈父境地故；十力、四无所畏、十八不共乃至统统佛法是菩萨园林，不念余法故；示现统统菩萨能力安闲神通是菩萨园林，以大神力转正法轮调伏众生无歇息故；一念于统统处为统统众生示成正觉是菩萨园林，法身周遍尽虚空统统天下故。是为十。若诸菩萨安住此法，则得如来无上离忧恼、大安乐行。

“佛子，菩萨摩诃萨有十种无等住，统统众生、声闻、独觉悉无与等。多么为十？所谓：菩萨摩诃萨虽观实际而不取证，以统统愿未成满故，是为第一无等住。菩萨摩诃萨种等法界统统善根，而不于中有少固执，是为第二无等住。菩萨摩诃萨修菩萨行，知其如化，以统统法悉寂灭故，而于佛法不生迷惑，是为第三无等住。菩萨摩诃萨虽离人间统统妄图，然能作意，于不成说劫行菩萨行，满足大愿，终不中起疲厌之心，是为第四无等住。菩萨摩诃萨于统统法无所取著，以统统法性寂灭故，而不证涅槃。何故故？统统智道未成满故，是为第五无等住。菩萨摩诃萨知统统劫皆即非劫，而实在说统统劫数，是为第六无等住。菩萨摩诃萨知统统法悉无所作，而不舍作道，求诸佛法，是为第七无等住。菩萨摩诃萨知三界唯心、三世唯心，而了知其心无量无边，是为第八无等住。菩萨摩诃萨为一众生，于不成说劫行菩萨行，欲令安住统统智地；如为一众生，为统统众生悉亦如是，而不生疲厌，是为第九无等住。菩萨摩诃萨虽修行美满，而不证菩提。何故故？菩萨作如是念：‘我之所作本为众生，是故我应久处存亡，便利当益，皆令安住无上佛道。’是为第十无等住。佛子，是为菩萨摩诃萨十种无等住。若诸菩萨安住此中，则得无上大智、统统佛法无等住。