第56章 离世间品第三十八之三[第1页/共7页]

“佛子，菩萨摩诃萨有十种究竟大事。多么为十？所谓：恭敬扶养统统如来究竟大事；随所念众生悉能救护究竟大事；专求统统佛法究竟大事；积集统统善根究竟大事；思唯统统佛法究竟大事；满足统统誓愿究竟大事；成绩统统菩萨行究竟大事；奉事统统善知识究竟大事；往诣统统天下诸如来所究竟大事；闻持统统诸佛正法究竟大事。是为十。若诸菩萨安住此法，则得阿耨多罗三藐三菩提大聪明究竟事。

“佛子，菩萨摩诃萨有十种大建议。多么为十？佛子，菩萨摩诃萨作如是念：‘我当扶养恭敬统统诸佛。’是为第一大建议。又作是念：‘我当长养统统菩萨统统善根。’是为第二大建议。又作是念：‘我当于统统如来般涅槃后，寂静佛塔，以统统华、统统鬘、统统香、统统涂香、统统末香、统统衣、统统盖、统统幢、统统幡而扶养之，受持保护彼佛正法。’是为第三大建议。又作是念：‘我当教养调伏统统众生，令得阿耨多罗三藐三菩提。’是为第四大建议。又作是念：‘我当以诸佛国土无上寂静，而以寂静统统天下。’是为第五大建议。又作是念：‘我当发大悲心，为一众生，于统统天下，一一各尽将来际劫行菩萨行；如为一众生，为统统众生悉亦如是，皆令得佛无上菩提，乃至不生一念疲懈。’是为第六大建议。又作是念：‘彼诸如来无量无边，我当于一如来所，经不思议劫恭敬扶养；如于一如来，于统统如来悉亦如是。’是为第七大建议。菩萨摩诃萨又作是念：‘彼诸如来灭度以后，我当为一一如来统统舍利各起宝塔，其量高广与不成说诸天下等；造佛形像亦复如是，于不成思议劫以统统宝幢、幡盖、香华、衣服而为扶养，不生一念厌倦之心。为成绩佛法故，为扶养诸佛故，为教养众生故，为护持正法开示演说故。’是为第八大建议。菩萨摩诃萨又作是念：‘我当以此善根成无上菩提，得入统统诸如来地，与统统如来体性划一。’是为第九大建议。菩萨摩诃萨复作是念：‘我当作正觉已，于统统天下不成说劫，演说正法，示现不成思议安闲神通，身、语及意不生倦怠，不离正法。以佛力所持故，为统统众生勤行大愿故，大慈为首故，大悲究竟故，达无相法故，住实在语故，证统统法皆寂灭故；知统统众生悉不成得而亦不违诸业所作故，与三世佛同一体故，周遍法界、虚空界故，通达诸法无相故，成绩不生不灭故，具足统统佛法故，以大愿力调伏众生，作大佛事无有歇息。’是为第十大建议。佛子，是为菩萨摩诃萨十种大建议。若诸菩萨安住此法，则不竭菩萨行，具足如来无上大智。

“佛子，菩萨摩诃萨有十种伏藏。多么为十？所谓：知统统法是起功德行藏；知统统法是正思惟藏；知统统法是陀罗尼照明藏；知统统法是辩才开演藏；知统统法是不成说善觉实在藏；知统统佛安闲神通是察看示现藏；知统统法是善巧出世划一藏；知统统法是常见统统诸佛藏；知统统不思议劫是善了皆如幻住藏；知统统诸佛菩萨是产生欢乐净信藏。是为十。若诸菩萨安住此法，则得统统诸佛无上聪明法藏，悉能调伏统统众生。

“佛子，菩萨摩诃萨有十种入阿耨多罗三藐三菩提