第59章 离世间品第三十八之六[第1页/共9页]

“佛子，菩萨摩诃萨有十种清净禅。多么为十？所谓：常乐削发清净禅，舍统统统统故；得真善友清净禅，示教正道故；住阿兰若忍风雨等清净禅，离我、我所故；离愦闹众生清净禅，常乐沉寂故；心业调柔清净禅，保护诸根故；心智寂灭清净禅，统统音声、诸禅定刺不能乱故；觉道便利清净禅，察看统统皆现证故；离于味著清净禅，不舍欲界故；建议透明清净禅，知统统众生根性故；安闲游戏清净禅，入佛三昧，知无我故。是为十。若诸菩萨安住此中，则得如来无上大清净禅。

“佛子，菩萨摩诃萨有十种了然法。多么为十？所谓：随顺世俗发展善根，是童蒙凡夫了然法；得无碍不坏信，觉法自性，是随信行人了然法；勤修习法，随顺法住，是随法行人了然法；阔别八邪，向八正道，是第八人了然法；除灭众结，断存亡漏，见实在谛，是须陀洹人了然法；观味是患，知无来往，是斯陀含人了然法；不乐三界，求尽有漏，于受生法乃至一念不生爱著，是阿那含人了然法；获六神通，得八摆脱，九定、四辩悉皆成绩，是阿罗汉人了然法；性乐察看一味缘起，心常沉寂，满足少事，解因得意，悟不由他，成绩各种神通聪明，是辟支佛人了然法；聪明泛博，诸根明利，常乐度脱统统众生，勤修福智助道之法，如来统统十力、恐惧、统统功德具足美满，是菩萨人了然法。是为十。若诸菩萨安住此法，则得如来无上大智了然法。

“佛子，菩萨摩诃萨有十种见佛。多么为十？所谓：于安住人间成正觉佛无著见；愿佛出世见；业报佛坚信见；方丈佛随顺见；涅槃佛深切见；法界佛普至见；心佛安住见；三昧佛无量无依见；赋性佛了然见；随乐佛普受见。是为十。若诸菩萨安住此法，则常得见无上如来。

“佛子，菩萨摩诃萨有十种魔所摄持。多么为十？所谓：懒惰心，魔所摄持；志乐狭劣，魔所摄持；于少行生足，魔所摄持；受一非余，魔所摄持；不发大愿，魔所摄持；乐处寂灭，断除烦恼，魔所摄持；永断存亡，魔所摄持；舍菩萨行，魔所摄持；不化众生，魔所摄持；疑谤正法，魔所摄持。是为十。

“佛子，菩萨摩诃萨有十种清净施。多么为十？所谓：划一施，不拣众生故；随便施，满其所愿故；稳定施，令得好处故；随宜施，知上、中、下故；不住施，不求果报故；开舍施，心不恋著故；统统施，究竟清净故；回向菩提施，阔别有为、有为故；教养众生施，乃至道场不舍故；三轮清净施，于施者、受者及以施物正念察看如虚空故。是为十。若诸菩萨安住此法，则得如来无上清净泛博施。

“佛子，菩萨摩诃萨有十种清净悲。多么为十？所谓：无俦伴清净悲，独发其心故。无疲厌清净悲，代统统众生刻苦，不觉得劳故。难处受生清净悲，为度众生故。善趣受生清净悲，示现无常故。为邪定众生清净悲，历劫不舍弘誓故。不著己乐清净悲，普与众生欢愉故。不求恩报清净悲，修洁其心故。能除倒置清净悲，说照实法故。菩萨摩诃萨知统统法赋性清净、无染著、无热恼，以客尘烦恼故而受众苦；如是知已，于诸众生而起大悲，名赋性清净，为说无垢清净光亮法故。菩萨摩诃萨知统统法如空中鸟迹，众生痴翳不能照了；察看于彼，起大悲心，名实在智，为其开示涅槃法故。是为十。若诸菩萨安住此法，则得如来无上泛博清净悲。