第70章 入法界品第三十九之十[第4页/共8页]

复于一一诸毛孔中，出无量种众生身云。所谓：出与色究竟天、善现天、善见天、无热天、无烦天类似身云，出少广、广果、福生、无云天类似身云，出遍净、无量净、少净天类似身云，出光音、无量光、少光天类似身云，出大梵、梵辅、梵众天类似身云，出安闲天、化乐天、兜率陀天、须夜摩天、忉利天及其采女、诸天子众类似身云，出提头赖吒乾闼婆王、乾闼婆子、乾闼婆女类似身云，出毗楼勒叉、鸠槃荼王、鸠槃荼子、鸠槃荼女类似身云，出毗楼博叉龙王、龙子、龙女类似身云，出毗沙门夜叉王、夜叉子、夜叉女类似身云，出大树紧那罗王、善慧摩睺罗伽王、大速疾力迦楼罗王、罗睺阿修罗王、阎罗法王及其子、其女类似身云，出诸人王及其子、其女类似身云，出声闻、独觉及诸佛众类似身云，出地神、水神、火神、风神、河伯、海神、山神、树神乃至昼、夜、主方神等类似身云。周遍十方，充满法界。

尔时，善财孺子发是念已，即诣喜目察看众生夜神所。

第九两足尊，宝焰山灯王；第十调御师，三世华光音。

此十为上首，扶养无不尽。

“善男人，菩萨成绩十法，能美满菩萨行。何者为十？一者、得清净三昧，常见统统佛；二者、得清净眼，常观统统佛相好寂静；三者、知统统如来无量无边功德大海；四者、知等法界无量诸佛法光亮海；五者、知统统如来，一一毛孔放等众生数大光亮海，好处无量统统众生；六者、见统统如来，一一毛孔出统统宝色光亮焰海；七者、于念念中呈现统统佛窜改海充满法界，究竟统统诸佛境地调伏众生；八者、得佛音声同统统众生言音海，转三世统统佛法轮；九者、知统统佛无边名号海；十者、知统统佛调伏众生不思议安闲力。善男人，菩萨成绩此十种法，则能美满菩萨诸行。

尔时，善财孺子说此颂已，白言：“天神，汝发阿耨多罗三藐三菩提心，为几时耶？得此摆脱，身已久如？”

佛昔修诸行，已曾摄受我，故得见如来，普现统统刹。

了知诸有海，各种业寂静，为说无碍法，令其悉清净。

如是说时，于念念中，十方各严净不成说不成说诸佛国土，度脱无量恶趣众生，令无量众生生天人中繁华安闲，令无量众生出世死海，令无量众生安住声闻、辟支佛地，令无量众生住如来地。

次后复有劫，名为功德月；尔时有天下，其名功德幢。

缘佛及众生，起于大愿云，从是修功德，趣入便利道。

时，善财孺子遽发是念：“由靠近善知识，能英勇勤修统统智道；由靠近善知识，能速疾出世诸大愿海；由靠近善知识，能为统统众生，尽将来劫受无边苦；由靠近善知识，能被大精进甲，于一微尘中说法声遍法界；由靠近善知识，能速往诣统统方海；由靠近善知识，于一毛道，尽将来劫修菩萨行；由靠近善知识，于念念中行菩萨行，究竟安住统统智地；由靠近善知识，能入三世统统如来安闲神力诸寂静道；由靠近善知识，能常遍入诸法界门；由靠近善知识，常缘法界未曾动出，而能遍往十方国土。”