第70章 入法界品第三十九之十[第6页/共8页]

于中有千佛，次第而出兴，众生少烦恼，众会悉清净。

尔时，善财孺子说此颂已，白言：“天神，汝发阿耨多罗三藐三菩提心，为几时耶？得此摆脱，身已久如？”

贤惠汝应起，佛已现汝国，劫海难值遇，见者得清净。

“善男人，我修此摆脱时，以各种便利成绩众生。所谓：于在家放逸众生，令生不净想、可厌想、颓废想、逼迫想、捆扎想、罗刹想、无常想、苦想、无我想、胡想、无生想、不安闲想、老病死想。自于五欲不生乐著，亦劝众生不著欲乐，唯住法乐，出离于家，入于非家。如有众生住于余暇，我为止息诸恶音声，于静夜时为说深法，与顺行缘，开削发门，示正门路，为作光亮，除其暗障，灭其怖畏，赞削发业，叹佛、法、僧及善知识具诸功德，亦叹靠近善知识行。

我时便寐寤，即睹清净光。观此从何来？见佛树王下，

第九两足尊，宝焰山灯王；第十调御师，三世华光音。

又出等众生界各种身云，为说往诣十方国土，扶养诸佛及以师长、真善知识，受持统统诸佛法轮精勤不懈；又为演说、奖饰统统诸如来海，察看统统诸法门海，显现统统诸法性相，开阐统统诸三昧门，开聪明境地，竭统统众生疑海；示聪明金刚，坏统统众生见山；升聪明日轮，破统统众生痴暗。皆令欢乐，成统统智。

从而后扶养，十亿那由佛，恒受人天乐，饶益诸群生。

一心住三昧，无量劫不动，毛孔出化云，扶养十方佛。

初佛名华聚；次佛名海藏；次名功德生；次号天王髻；

复于一一诸毛孔中，出无量种众生身云。所谓：出与色究竟天、善现天、善见天、无热天、无烦天类似身云，出少广、广果、福生、无云天类似身云，出遍净、无量净、少净天类似身云，出光音、无量光、少光天类似身云，出大梵、梵辅、梵众天类似身云，出安闲天、化乐天、兜率陀天、须夜摩天、忉利天及其采女、诸天子众类似身云，出提头赖吒乾闼婆王、乾闼婆子、乾闼婆女类似身云，出毗楼勒叉、鸠槃荼王、鸠槃荼子、鸠槃荼女类似身云，出毗楼博叉龙王、龙子、龙女类似身云，出毗沙门夜叉王、夜叉子、夜叉女类似身云，出大树紧那罗王、善慧摩睺罗伽王、大速疾力迦楼罗王、罗睺阿修罗王、阎罗法王及其子、其女类似身云，出诸人王及其子、其女类似身云，出声闻、独觉及诸佛众类似身云，出地神、水神、火神、风神、河伯、海神、山神、树神乃至昼、夜、主方神等类似身云。周遍十方，充满法界。

又说此神从初发心所集功德相续次第；所习善根相续次第；所修无量诸波罗蜜相续次第；死此生彼及其名号相续次第；靠近善友，承事诸佛，受持正法，修菩萨行，入诸三昧，以三昧力，普见诸佛，普见诸刹，普知诸劫，深切法界，察看众生，入法界海，知诸众存亡此生彼，得净天耳闻统统声，得净天目睹统统色，得贰心智知众生心，得宿住智知前际事，得无依无作神足智通安闲游行遍十方刹，如是统统相续次第；得菩萨摆脱，入菩萨摆脱海，得菩萨安闲，得菩萨英勇，得菩萨游步，住菩萨想，入菩萨道，如是统统统统功德相续次第。皆悉演说，别离显现，成熟众生。