第80章 入法界品第三十九之二十[第1页/共7页]

弥勒答言：“于来处去。”

弥勒告言：“善男人，此摆脱门，名入三世统统境地不忘念智寂静藏。善男人，此摆脱门中，有不成说不成说摆脱门，平生菩萨之所能得。”

善财孺子言：“大圣从那边来？”

“善男人，菩萨摩诃萨生于如是尊胜家已，知统统法如影象故，于诸人间无所恶贱；知统统法如窜改故，于诸风趣无所染著；知统统法无有我故，教养众生心无疲厌；以大慈悲为体性故，摄受众生不觉劳苦；了达存亡如同梦故，经统统劫而无怖畏；了知诸蕴皆如幻故，示现受生而无疲厌；知诸界、处同法界故，于诸境地无所坏灭；知统统想如阳焰故，入于诸趣不生倒惑；达统统法皆如幻故，入魔境地不起染著；知法身故，统统烦恼不能欺诳；得安闲故，于统统趣通达无碍。

乃至见于弥勒菩萨，百千亿那由他阿僧祇劫，修行诸度统统色像；又见弥勒曾所承事诸善知识，悉以统统功德寂静；亦见弥勒在彼一一善知识所，靠近扶养，受行其教，乃至住于灌顶之地。

尔时，弥勒菩萨摩诃萨即摄神力入楼阁中，弹指出声，告善财言：“善男人起！法性如是！此是菩萨知诸法智，人缘堆积所现之相，如是自性，如幻、如梦、如影、如像，悉不成绩。”尔时，善财闻弹指声，从三昧起。

善财孺子言：“圣者，何者是菩萨生处？”

又见诸楼阁周回四壁，一一步内，统统众宝觉得寂静。一一宝中，皆现弥勒曩劫修行菩萨道时，或施头子，或施手足、唇舌、牙齿、耳鼻、血肉、皮肤、骨髓乃至爪发，如是统统，悉皆能舍；妻妾、男女、城邑、聚落、国土、王位，随其所须，尽皆施与。处监狱者，令得出离；被捆扎者，使其摆脱；有疾病者，为其救疗；入邪径者，示其正道。或为船师，令度大海；或为马王，救护恶难；或为大仙，善说诸论；或为轮王，劝修十善；或为医王，善疗众病；或孝敬父母，或靠近善友，或出声闻，或作缘觉，或作菩萨，或作如来，教养调伏统统众生；或为法师，推行佛教，受持读诵，如理思惟，立佛支提，作佛形像，若自扶养，若劝于他，涂香散华，恭还礼拜。如是等事，相续不断。或见坐于师子之座，广演说法，劝诸众生安住十善，一心归向佛、法、僧宝，受持五戒及八斋戒，削发听法，受持读诵，如理修行。

或见诸菩萨入窜改三昧，各于其身一一毛孔，出于统统窜改身云；或见出天众身云，或见出龙众身云，或见出夜叉、乾闼婆、紧那罗、阿修罗、迦楼罗、摩睺罗伽、释、梵、护世、转轮圣王、小王、王子、大臣、官属、父老、居士身云，或见出声闻、缘觉及诸菩萨、如来身云，或见出统统众生身云。

时，诸知识告善财言：“善来孺子！汝观此菩萨不思议事，莫生疲厌。”

“善男人，我为化度与我往昔同修诸行，今时退失菩提心者；亦为教养父母、支属；亦为教养诸婆罗门，令其离于种族憍慢，得生如来种性当中。──而生于此阎浮提界、摩罗提国、拘吒聚落、婆罗门家。善男人，我住于此大楼阁中，随诸众生心之所乐，各种便利教养调伏。善男人，我为随顺众生心故，我为成熟兜率天中同业天故，我为示现菩萨福智窜改寂静；超越统统诸欲界故，令其舍离诸欲乐故，令知有为皆无常故，令知诸天盛必衰故，为欲示现将出世时大智法门；与平生菩萨共议论故，为欲摄化诸同业故，为欲教养释迦如来所遣来者令如莲华悉开悟故，于此命终，生兜率天。善男人，我愿满足，成统统智，得菩提时，汝及文殊俱得见我。