汗青氛围。汗青小说固然不能完整重现汗青，却也不能不着力营建汗青氛围。而营建汗青氛围，要在复原当年的轨制、民风，利用当年的名词术语。比如，当年宦海中相互称呼就很庞大也大有学问。前人驰名、字、号，别人不能直呼其名，不称身份的人对同一人的称呼也分歧，这本已相称庞大，还要有官称、尊称，实在令人蒙圈。以高拱为例，他字肃卿、号中玄，河南新郑人。他担负辅弼时，有称他“玄翁”者，又因辅弼也称元辅，有称他“元翁”者，有呼为“新郑”者，也有弟子以“师相”称之。总之，不会直呼辅弼或元辅，当然更无“首辅”之称。阿谁期间官衔，尚书、侍郎、给事中等等，对古人来讲本已冷僻，而当时宦海又常常以周礼中的官职比附之，如呼兵部尚书为大司马；或约以尊称，如呼总督为制台或军门等等。为保持汗青实在，团体上利用当时的名词术语，同时兼顾读者的接管度。比如，内阁里，高拱和张居正谈到应天巡抚海瑞，如果遵循当时的风俗，就会说“海刚峰”或“刚峰”，读者那里记得住海瑞号刚峰？小说中干脆就让他们直呼海瑞了。
汗青小说也是小说，而假造是小说的特性。我不以为汗青小说不能假造；同时也主张，以实在汗青人物，特别是以对汗青过程有严峻影响的汗青人物为仆人公的汗青小说，应大抵实在。《大明辅弼》这部小说的人物、情节，绝大部分是实在的，有根据的。哪怕是偶尔呈现的一个地名，都要多方考据。无妨说，这是一部纪史（实）小说。只不过，史料上简简朴单的一句话，要描述场景，展开对话，需求公道设想，这不能称之为假造。但如果汗青学家对内容停止松散考据，或许又以为有假造。我不得不先向汗青学家表达歉意，实在有些人物的名字、有些事件产生的时候点，我是清楚的，只是不能原本来本照搬，不然不成其为小说。比如，本来人物已然很多，每小我物都照汗青实在搬出去，实在令人目炫狼籍！一些无关紧急的人物，成心张冠李戴，也是为减轻读者承担计。何况，既然是小说，就要有张力，是以对汗青事件，不能记流水账，要按照小说的张力需求做出恰当安排。