现在想来，年青时候的主张，实在过于抱负。
韩非乃是法家集大成的人才，文笔一流，论证有力，著作颇多，非常高产。另一方面，上天对每小我都是公允的。韩非的才华，首要在于著作，口头上的辩才和施政之才，就差得很远。
“蒙将军，我倒感觉，你不去研习纵横之术，当真华侈了你的这张口。”
上天对韩非，有些不公，让他出世于韩国王室之家，给了他爱国情怀的拘束，不能如前辈法家之士，轻装上路，投奔他国。
“古有三皇五帝，三皇的传说，过分虚无缥缈。五帝的功业，多为先人穿凿附会。世道时候窜改，古一定现在，今则易胜古。以吾观之，莫如取‘德过三皇，功过五帝”之意，并而取之，称为‘天子’・・・・・・”
商鞅乃是卫国庶公子余脉，暮年投身魏国相府。不忠于魏，只为实现心中变法之志。
吴起出侵占国商贾之家，存着“不为卿相，誓不还家”的心志。暮年远走楚国，主持变法，何其壮哉悲哉。
韩国地处天下通衢之地，各国必争。秦国不会眼睁睁的看着韩国强大起来，离开掌控，只要一场战役，韩国不管如何变法，胜利终将付诸流水。
韩非偏转过甚，望着刺眼的阳光，心中蓦地升起一阵暖意。
铭文写道：“惟武王既克大邑商，则迁告于上天曰：‘余其宅兹中国，自之辟民’。”
是啊，战国以来，法家之士，驰驱于天下，游说国君，变法图强，不就是为了完整结束中国战乱的局面吗？
当时，韩王安听了韩非的变法主张，口里称好。韩非等来等去，韩王安却没有任何本色行动。
“《六韬》中有言，天下，非一国之天下，乃天下人之天下也。天下七大战国，韩国为一，何其小也。韩子不心胸天下，而心心念念不忘存韩，格式不成谓不谓小。”
李悝身为魏人，赶上一代明君魏文侯，获得重用，胜利变法。
“我晓得，秦国攻灭韩国，韩子心中耿耿于怀。入了学室，用心窜改糊口风俗，早晨活动，想要耗损秦国的灯油。只是，仅凭韩子一人，又能耗损多少，不过是秦宫中少点一盏铜灯罢了。”
韩非的目光中，明灭着非常的神采，口里不住的呢喃。
“儒生言必称古，议事则从尧舜禹提及，比较则以汤武之道。大王征召他们为博士，今后可有好受的。”
宿世的时候，蒙恬最讨厌别人拿格式来讲事。面对汗青上的一代大师，说他格式太小，蒙恬仿佛有些明白，口口声声说格式，但是胜利者的专利。一个混得忒不快意的人，如果对着别人说他格式小，谁会听他的。
能够说几近没有。
“韩子心胸故国，可又主张天下归一。韩子抚心自问，要想实现天下归一，韩国长存，那韩国可有变法图强，北攻燕赵，南伐楚国，东灭魏齐，西吞秦国的才气？”
“泰皇？古有泰皇，那也是曾经有过的，不好。”
亡其国，存其身，如许的成果，已经算是相称不错。
《尚书》中，一样记录周成王追述旧事的话：“皇天既会中百姓越厥疆于先王”。
太阳垂垂的偏转向南，登上天空的高处。阳光顺着翻开的大门，晖映进有些暗淡的房间，遣散内里的凉意。
“以韩子看来，大王需求进位甚么尊号为好？”