最后，除了魏征，试行募兵制的事倒不太有人提起了，因为特卫军中在年前都已经开端试行了，朝堂上的争辩都集合到要不要向内附的部落征兵的事件上。
疏中也详细说了然募兵制的详细实施体例：募兵令可先在京畿道或者周边几道内试行，待一定时候后再在其他各道内推行。按必然人丁比例征集兵员，各被征兵士参军后，本人免交赋税，并由朝廷发给薪饷，家中赋税可减免征收，也不再分摊瑶役。每名流兵退役期三年，三年兵役期满后，可挑选退役或者志愿耽误退役期，但不得超越必然年限。若退役间立下军功，不但朝廷有犒赏，此甲士地点的本地州县，也有夸奖，军功卓著者，能够授以中下级军官，并以军功积累升迁等…
反对此项最狠恶的还是魏征，以天下百姓未安，当以偃武修文，涵摄生息，及征兵胡兵、胡汉通婚有违礼法为由，在朝堂上陈述此举的祸害之处，并梗着脖子与候君集一通激辩。
同时也向各内附部落征兵，各部落每年有最低的兵源要求，被征的兵士到军中后，与其他各族兵士混编，报酬没有异同，军功的夸奖划一于汉族兵士，退役期满后，一样能够挑选退役和持续退役，有军功者退役后，能够挑选在关内安家立户，并答应娶汉家女结婚。
右武候大将军阿史那思摩、左领军将军执失思力出列，用挺流利的汉语大声地说，突厥各部即已归唐，所辖之地成为朝廷治下的州县，族人成为大唐的子民，其所部人马和大唐统统臣民一样，均应插手军队的募兵，他们的族人也以插手大唐的军队为荣。
这些归附的胡将是在李世民和李靖半威胁半利诱下，让步的。
反对的都是朝中的一些文臣，武将自是都举双手支撑，那些归附的胡将，对从他们部落征兵，却没有甚么反对之声。
汗青上的魏征，朝政上也是没有太多的成绩，他以为管理国度的底子在于德、礼、诚、信，皆为儒家的传统思惟，并没有冲破性的设法，而前几年提出的偃武修文之策，固然被李世民称道，却也一向没被采取，保存汗青上的英名，也只是一名勇于直言的谏臣。
正在朝堂上争辩不成开交的时候，李世民微微地向站在边上的两个胡将挑挑眉。
贞观六年三月十一日，西北的吐谷浑进犯兰州。
朝会刚开端，尚书省摆布仆射房玄龄和李靖联表上疏，奏请在军中试行募兵制及向各内附部落征集必然命目标兵员等。
而而后几件突发事情，转移了世人的视野，封禅事情的争辩也就不了了之。
上元节过后，浩繁文武百官也以天下大安，四夷臣服为由，上表奏请李世民封禅泰山。
上元节过后，李世民正式公布诏命，重新设立军火监，归属于兵部，以兵部尚书候君集兼领军火监大匠，特卫中郎将李业诩领军火监少匠职，下设军火研讨署、弩坊署、甲坊署等，李业诩兼领军火研讨署令，已经规复原名陈天宁的流云小道任军火监丞，正七品上。
同时要求各内附的部落每年进贡朝廷必然命量的牛