“九五”一词来源于《易经》。《周易》六十四卦的首卦为乾卦，乾者意味天，是以也就成了代表帝王的卦象。乾卦由六条阳爻构成，是极阳、极盛之相。从下向上数，第五爻称为九五，九代表此爻为阳爻，五为第五爻的意义。九五是乾卦中最好的爻，乾卦是六十四卦的第一卦，是以九五也就是六十四卦三百八十四爻的第一爻了，成为了帝王之相。
赵匡胤集众家之长成书的――《皇天诀》一样如此，赵匡胤的一众兄弟、臣子均是从乱世中来，他们从尸山血海走来，在失利中不竭总结不竭接收，是以，到最后谁也算不清是道，是佛、是儒、是医、是墨，还是阴阳。
《皇天诀》包含万象，是一部武学的总纲，记录的知识实在太多，乔北溟深知贪多嚼不烂的事理，以是，当初只挑选最合用的皇天诀、大正剑法，至于杨家枪法、高家枪法这等冷兵器期间的绝技，天然是摒而不消，现在到了唐朝，他当初抛弃的绝学都成为寇世之宝了！
现在练习皇天诀，虽不至于让他于一下子就变得强大起来，但，多少还是有所裨益的。只不知这个期间有没有内功之说，以是，皇天诀上的各种绝世技艺，只能秘而不宣，不然，只会若来杀身之祸端。
皇天诀！
里头除了记录赵匡胤本身本身绝学，另有高怀德的高家枪法、杨业的杨家枪法、呼延赞的鞭法、花蕊夫人的千幻飘香步、赵普的治国方略……更有护国智囊苗广义的杂家绝学。
九重五境，武道极峰；皇天一出，孰人争雄！
直到三国期间，大量应用练气之法晋升气血力量、加强武力的体例才开端在习武之人中大肆分散开来，但是，当时的修炼之法根基都是由外而内，先练外功，强健筋骨气血，同时共同简朴的呼吸吐纳，垂垂练出内劲，再按照内功心法指导精元真气，培植内劲，而出招之时，也是用得疆场招数，近似娘家功法，拳拳到肉，或尽量挑选长兵器顿时作战，极少无益用甚么剑气、掌风、指风之类的轻巧招数。以后又经数百上千年景长，疆场武功与江湖武学垂垂分道扬镳，各成体系，但仍旧藕断丝连，相互影响。
皇天诀共有九重，每一层有五境！“九”、“五”两个数字与封建宫廷糊口的各个方面有着密不成分的联络，有着至高无上的意味意义，只要封建帝王才气享有。这又是甚么启事呢？
苗广义天纵奇才、奥秘莫测，上通天文，下通地理，五行八卦、奇门遁甲、琴棋书画，乃至农田水利、经济兵略等亦无一不晓，无一不精。
既是一门内功心法，也是这本武学的总称，这部经籍包含万象、无所不容。
这四者当中，技能最易学会，是以学技能易于速成，凸显结果较着。这力虽是难学，倒是厥后居上，力高了，速率才可进步。而说到技能，也要耳听目辨，做出判定，才气临敌应变。功力高深，五识天然灵敏，敌招甫发，立生感到，这才无懈可击，不然技能也难臻上乘。是以，力量万事之宗。
在学过古武的乔北溟看来，能够大胆说出并深深信赖“天下武功出少林”之语的人一点儿也不好笑，因为这类人本身铁定就是“武学内行”或“武学文盲”，就算他会武功，乃至武功高强，但在武学层次上，绝对是个只会照本宣科之人，也就是只会照着武功秘笈亦步亦趋的死学苦练，常常知其但是不知其以是然，若没有滔天运气或特别机遇，终其平生也就只会本身练武学武，不会分解或传授武学的本质道理，更别提点窜或缔造一门极高深的武学，顶多只能拾前人牙慧，点窜出三招两式，冠以本身的名号，就成了独家绝招，并洋洋对劲，实则华而不实，未能嵌入深切的武学至理，底子没法长远传播下去。当然，实际里这类人才是江湖的支流，从江湖野门路到一派掌门都难脱如此藩篱，以是武学的传承才会一代不如一代，顶尖的妙手越来越少。