丁敏轻咳一声，问道：“你说的这些，与穆师弟有干系么？”
“我和大师兄到四川寻觅龙虎山失宝，两年很快畴昔，没有失宝的半点线索。正要回龙虎山复命，忽接到老友的一封信。”徐凤春神采暗淡下来，停顿了半刻，叹口气道，“信中的内容就不说了，随信附带了两块竹简，恰是孙可望所绘藏宝羊皮纸的简图。
“张献忠一死，他的藏宝就成了无主之物，普天之下，那个不眼红？但是张献忠并未留下只言片语，这笔宝藏按理就成了永久的谜。但是世事难料，这天底下，还真有一人晓得张献忠的藏宝地。”
“陈廷敬密报康熙，这两张羊皮，或许就是孙可望当年所绘的藏宝图。康熙深知此事不宜张扬，密旨派人前去蜀地寻宝。但是康熙派人寻了三次，成果和鳌拜一样，没有涓滴收成。更在最后一次，藏宝图竟在康熙委派的御前二等侍卫曹佐领手中丧失了。（佐领：八旗轨制，亦作“齐固佐领”，即 “包衣汉军佐领”，满名“旗鼓牛录章京”，是八旗包衣基层体例单位的长官之一。每佐领额设一人，武秩从四品。掌管本佐领下户籍、军政诸事，并率属以供外务府或王公各府之使令执事。）
“鳌拜公然没有等多久。董鄂妃病身后没几个月，顺治不思饮食，他本就骨瘦如柴，又染了天花，很快一命呜呼。鳌拜作为新君康熙的顾命大臣，天然为所欲为，但是他几次派兵入蜀，都没能找到宝藏。鳌拜固然贪婪无度，但终失耐烦，在于康熙的冗长斗法中，逐步放下了寻觅张献忠宝藏一事。
“这两张羊皮因被硝熟而呈淡黄色，都是手帕大小。一张羊皮上混乱地缝满了黑线，这些黑线纵横交叉，构成一个蜘蛛形状的怪图；另一张羊皮上则只写着五个字：石牛对石鼓。
“张献忠杀人无数，生性多疑，藏宝地点全凭影象，并不留舆图，只挑了些脚夫运送财宝，等埋好财宝便将一众脚夫尽数毒死。他回城后又杀净了妻妾后代，心想再无拖累，就要逃出成都去。哪知清军意欲斩草除根，怎肯放虎归山？
“鳌拜厥后权势过大，被康熙设想活捉，并死于囚牢。鳌拜产业被抄没时，兵丁从一个不起眼的檀木匣子里发找到两张羊皮。朝廷官员多不识此物，正要毁弃，康熙帝师陈廷敬接过羊皮，细细旁观。陈廷敬虽在大清仕进，倒是个汉人，他平生好学，知识博识，对图谶、切口、藏头诗均很有成就。他见了这两张羊皮，当即感觉此物非同平常。
“你说这么多废话！”丁敏叫道。
“十三师叔生性沉稳，坚毅卓绝，资质高，悟性又好，徒弟曾夸他是可贵的‘载道之器’。我当时听徒弟夸他，心中非常不觉得然，可厥后产生的那些事，的确让我们熟谙到十三师叔是个不简朴的人物，不但是我们看错了他，就连徒弟也从没真正熟谙过他……”
“十三师叔先是嫌酒过于浓烈，说驰念故乡的清酒。他一边喝酒一边放声大笑，换了小我似的手舞足蹈，大呼大嚷。他唱着我们听不懂的曲子，我和大师兄便问他唱的是甚么，他笑着答复是日本北海道的《樱花落》。我和大师兄起疑，门中那个不知，十三师叔是关东人，自幼父母双亡，十岁就上了龙虎山，他甚么时候去过日本？我和大师兄趁他醉酒，接连相问。十三师叔迷含混糊间，知无不言。