榻上、床上和室本地上就坐之处普通都铺席。席大多以蒲草或蔺草编成。《急就篇》蒲蒻蔺席。”注蒻，谓蒲之荏弱者也。蔺草名也，亦莞之类也。蒲蒻可觉得荐，蔺草可觉得席。”荐，即长卧席。《汉书?文帝纪》载，文帝“以菀蒲为席”，以示其俭。又《东观汉记》载郭丹师事公孙昌，恭敬，常持蒲编席。”马王堆汉墓出土的怒斥中载菀席二，其一青缘，一锦缘。”实际上则出土菀席四件，无缺的有二件，一件长219厘米，宽81厘米，另一件长222厘米，宽82厘米，席边均用黄绢包缝，边宽20厘米摆布。据《盐铁论?散不敷》，先秦时庶人用“单蔺籧篨”。所谓“籧篨”，指粗竹席，汉时一样风行。竹席或成为床笫，其邃密的称为簟。《东观汉记》殇帝诏有荏弱平簟。”又《西京杂记》会稽献竹簟供御，世号为流黄簟。”宁夏银川平吉堡汉墓中出土的竹席，为官方款式。其色灰，席纹作人字形，用薄蔑片体例而成（《银川四周的汉墓和唐墓》，《文物》1978年第8期）。除上述草席和竹席外，另有一种缀以兽皮的精席。《释名》貂席，连貂皮觉得席也。”又《西京杂记》昭阳殿设缘熊席，毛皆长一尺余，眠而拥毛自蔽，望之者不能见也，坐则没膝此中，杂薰诸香，一坐此席，余香百日不歇也。”
从秦汉期间的壁画、画像砖、画像石、漆画、帛画、雕塑和板刻中能够推断，床榻是当时利用最多的家具之一，首要供人坐、卧、寝，慢慢构成了以床榻为中间的起居情势。到了汉朝，床的利用范围更加遍及，平常糊口中的各种活动如宴饮、待客、游戏、读书和就寝，乃至朝会、办公都在床长停止。河北望都汉墓壁画中的“主记史”和“主薄”各坐一榻，两榻形制、尺寸根基靠近，腿间有弧形券口牙板曲线，榻面铺有席垫。别的，在江苏徐州洪楼村和茅村的汉墓画像石上，有一人独坐于榻上，而徐州十里铺东汉墓画像石中，也有一人端坐榻上的描画。河南郸城出土的汉榻为长方形、四腿，长0.875米、宽0.72米、高0.19米，腿足截断面是矩尺形，腿间也有弧形曲线，榻面上刻有隶书汉故博士常山大（太）傅王君坐榻”。床榻鼓起流行，对其停止装潢也悄悄升温。《释名》载帐，张也，张旋于床上”。可见，秦汉床上始施以床帐，冬设幔帐避寒，夏施蚊帐避蝇。
比枰大些的坐具为榻。《释床帐》长狭而卑曰榻，言其榻然近地也。”这里说榻狭而卑，是和床对比而言。服虔《浅显文》床三尺五曰榻，板独坐曰枰，八尺曰床。”（《初学记》卷二十五）以今制折合，则榻约长84厘米，床约长192厘米。河南郸城出土的西汉石榻，有“汉故博士常山大博王君坐榻”刻铭，长87.5厘米，与《浅显文》所记长3.5汉尺之数字极其靠近。这类长度的塌当然不能卧，只能坐，如《高士传》说管宁“常坐一木榻，积五十余年，何尝箕股，塌被骗膝处皆穿”（《承平御览》卷七六）。榻也以一人独坐为尊。《世说新语?刚正篇》刘注引《语林》（杜）预征吴还，独榻，不与来宾共也。”《排调篇》刘尊祖少为殷中军所知，称之于庾公。庾公引见，坐之独榻上。”这些史料的期间虽稍迟，但与汉制应无大异。二人共坐者，则称合榻。《三国志?吴志?鲁肃传》合榻对饮。”《诸葛融传》合榻促坐。”汉画像石上呈现过二人坐一榻的图象，应即合榻。至于南北朝时多数人共坐之连榻，汉朝仿佛还未呈现（孙机《汉朝物质文明质料图说》，文物出版社1991年版，第220页）。