但是，令徐央感到迷惑不解的是，何教主不是就在三世佛老的身边么，为何不请何教主来唤本身，却独独让大觉来唤本身了？
“这大天尊，恰是‘三世佛老’。而你有幸插手‘三坛蓬海嘉会’，不但对修为大有裨益，并且还能够增加见闻，还能够多多交友灵界诸多神通泛博之人。这算不算是件天大的美事啊？”大觉说道。
徐央听到对方是奉甚么大天尊的旨意，请本身去插手甚么“三坛蓬海嘉会”的，一愣，起首不解大天尊是何人，而去插手三坛蓬海嘉会又有甚么好处？
因而，徐央将内心的迷惑扣问对方。
“善哉。至于为何，本座也不得而知。本座若不是看在当初在甘省时，我遭受了不测，而你又能够挽救我一命，我才受命前来传唤于你的。”大觉答道。
因为时候严峻，再加蒙煮气力不济，故事中呈现了很多整齐不齐，诸多瑕疵，使得作品格量不尽人意。今后，蒙煮定会不负众望，尽力以赴改正不对，以全新的面孔揭示新作。也但愿读者朋友们，多多提出贵重的定见和观点，蒙煮由衷感激！
＊改正：从古至今，很多都城唯有前朱雀门和后玄武门，则贫乏了左青龙门和右白虎门，即便有也很少来利用。启事是左青龙乃是繁华门，即吉门，供朱紫出入。右白虎主肃杀，乃凶门，是刑犯出入场合。
徐央点了点头，正要纵马跃入灵界内时，鲜明想到了连贵等人，低头朝下方声音滚滚的喊道：“各位，我现在要去一趟灵界，就跟大师别离了。今后如是有空，我再来看望大师。。。。。。”
徐央看着下方的世人向本身挥手，并一个个在那儿大喊大呼着甚么，因为本身跟世人相隔甚远，而世人又没有薄弱的内力，则是听不清世人说些甚么？
而就在大觉从这个大洞穴一分开，眼看两界相连的界结通道就要闭应时，徐央顿时纵马跃入了灵界内，紧跟着，敞开的通道才逐步的闭合完整。
＊清朝光绪三十年（1904年），中国最后一名状元叫刘春霖，是由慈禧太后钦点。
徐央看到虚空处呈现的这个大洞穴第一眼，就认出这个大洞穴是通往灵界的通道；而朝着洞穴中的此人举目了望，惊奇的认出此人乃是大觉，一愣。
徐央听到对方叫本身，感受是有事情找本身的，朝着身边的世人说声失陪，就骑着独角兽朝着高空而去了。
＊心声：本来想要将此书定名为“判道”，怎奈此名已被别人抢先，就不得不画蛇添足，添上“扶乩”二字。固然翻来覆去看来多此一举，但蒙煮不得不添上一枝，鉴别对待。
徐央经对方这么一解释，喜出望外，从而才明白了插手“三坛蓬海嘉会”是有多么的首要，更没有想到三世佛老会聘请本身去插手，有点儿受宠若惊。
徐央听到对方果然是有事情找本身的，但又想到如果真有美事来找本身的，岂不是会违背对方的做人原则了？迷惑不解，问道：“叨教是甚么事情？”
《扶乩判道》结语：
＊改正：圣莲教即白莲教。天国神教即承平天国。正东教即东正教。主天教即上帝教。
徐央朝着大觉点头说道：“走罢前辈！”
只见这个大洞穴呈现在虚空中的一刻，就看到此中徐行走出一个白发童颜，神采奕奕，手执拂尘的老羽士。而其只是站在大洞穴当中，并没有踏步走出来，越加显得此人奥秘莫测。