灼华他们也是没有想到，不过是几分钟的时候，一头活生生的羊就是被吃的连一根毛都是没有剩下，帮着这个老牧民措置措置这些骸骨，一谈天一问才晓得这位大叔是四周村庄内里的哈萨克牧民，叫做库尔，库尔大叔他们一家人在不久火线才转拆档，有十几只羊因为转场的时候，一起的颠簸，身材都是生了病，库尔就是想要带这些羊到，到山坡上多吃一些野生的草药，成果不晓得是如何回事，在这条阴暗的峡谷内里就是遇见了白毛风，一阵暴风从山顶上面刮过，就是差点把他卷走。
牧民集合在病人居住的毡房里，除了两户牧民十余口人以外，另有闻讯而来的其别人家的人，灼华他们跟着最后一小我走进毡房，毡房门被紧紧地封闭了，常日六口之家的毡房，被三十多小我撑得胀鼓鼓的，统统的门窗都是被关了起来，在穹窿式的毡房顶只留下锅盖大小的天窗。萨满师苏瓦不断地在火堆上增加木料，半干的松木冒着浓浓的青烟，全部毡房烟熏雾绕。苏瓦怀里斜抱着一把琴，那把琴的音箱用剖割的葫芦制成，是张了两根弦的拉弦乐器。琴体上镶有两面琴镜，苏瓦拿起琴摆布摇摆，将统统人的面庞印在琴镜中，像是在验明正身，制止有任何妖邪躲在人群当中，这把琴实际上是一具驱魔的法器。
苏瓦开端赤脚围着火堆腾跃，火在萨满师看来是太阳神活着间的化身，具有摈除统统邪魔的能力，当苏瓦双脚踩在炭火上时，火焰付与他崇高的力量，灼华他们环顾四周，毡房里的牧民显得非常平静，他们对这位走在火堆上的白叟充满了畏敬，没有一小我表示出顾恤和怜悯，固然每次蹚过火堆时都会飘起一股刺鼻的肉焦味。萨满跳着舞在火堆中钳出一块通红的铁板，挺在病妇的面前，他的舌头从铁板上舔过，口中雾化出一片水气，乘水气未散，双手用力拍打着病妇的额顶，恶鬼将在拍打中被逼出。
通过库尔大叔的翻译，灼华方才把铜铃的照片给萨满看，老萨满惊声尖叫，声音都是已经沙哑，面孔带着难以发觉的惊骇，圆睁双目，巡查毡房里的人，不断的喊着一个词，灵如一问，库尔大叔木然的说道：“妖怪来了。”
灼华一问才晓得，村庄里有个阿帕，也就是一名母亲抱病了，从很远的处所来了一个萨满看病，请库尔大叔一起去帮手，灵如一听到萨满就是前提反射，便是跟着他们一起走，三小我跟着他们，来到了一处毡房门口等着，等那位萨满。一起上灵如和灼华都在问萨满的事情，遵循哈萨克族陈腐的传统，草原上的萨满师是一种神职，孤傲徘徊在草原帐房之间，是部族人群中的天生异类，只要那些悟性极高、且具有胆识的少年才有能够培养成为萨满师。至今的新疆仍保存了很多萨满的遗俗，维吾尔族中的皮尔洪，达