又将地盘分为二十四山，每山占一十五度，三山为一卦，每卦占四十五度。杨公暮年又创制了地盘二十四山的挨星盘，即七十二龙盘，用纳音五行来表达龙的五行属性。
“哎，看来看去还不白看啊，想找到‘获麟古冢’就必须先肯定出‘瑞麟寺’的位置，找到‘瑞麟寺’只要一个别例好找，那就是寻着‘八里河’去找。但是‘八里河’颠末几百年的变迁，河道都改道了，只要找到‘获麟古渡’的位置才气找到之前几百年前的‘八里河’啊，再沿着现在的‘八里河’寻觅的话必定是物极必反啊。费了好一通的力量最后还是找不到。”老棺头气哄哄的阐发道。
厥后又按照天道左旋，隧道右旋的道理，创制了罗盘中的天盘双山，用于消砂纳水。天盘和地盘中，只要天盘是有双山的。因为前人以为，龙是从天上来的，属于天体系，为阳。水在地中流，属于地体系，为阴。双山五行是三合五行。双山正中正对地盘的十二地支中心。十二地支遵循生旺墓三分解局，即申子辰三合水局，寅午戌三合火局，巳酉丑三合金局，亥卯未三合木局。
佟先生用摸金校尉的铁钎铲探土，王半仙用南边云墓派的闻功嗅之，得知现在的河道比之前的河道也只是往东蜿蜿蜒蜒的偏了约莫半千米摆布。
“这实在并不算甚么奇书，就是一本《巨野县志》，是我在算卦之余，去拜访一名清朝末期的老秀才拉闲话的时候在他手里获得的。”王半仙说道。
三小我重重的点了点头，因为在此的三派当中只要摸金校尉派是独门利用罗盘的，其次便是西方下沙派，但是西方下沙派并没有来到，只要摸金校尉的定金分术了。
风水罗盘，创自轩辕黄帝期间，后颠末历代前贤，遵循易经以及河洛道理，参以日月五星七政以及天象星宿运转之原则，再察看阵势之上的山川河道，平原的波浪起伏形状，加以修改改进制造而成的。
“正所谓，来得早不如来得巧啊。我都已经来了两个月不足了，才探听到这点信息。才弄到这一本有代价的县志，你刚来就把县志弄到手了。这还不可？”
在‘获麟古冢’东一里处有一条河，河水清澈见底，由西至东蜿蜒绕过瑞麟寺南面，此河由东向西连绵几十里，有八里的长度是穿过瑞麟寺周边的村落的，故曰；“八里河”，河水两岸，岸柳成荫，流水潺潺，游鱼可数。
厥后，风水罗盘不竭生长，由宋朝的人引进二十八宿天星五行，增设了人盘，专与消砂出煞。
合法老棺头和佟先生都感到非常欣喜的时候，终究能够肯定出‘获麟古冢’的位置了。
而摸金校尉派所利用的风水罗盘多数因循唐朝“赣南杨公风水术”的祖师杨公改革的“杨公罗盘”。罗盘由天池（也作海底）、内盘(也作地盘）、外盘构成。杨公罗盘将八卦、十二地支、八大天干分派在了罗盘平面方位上。十二地支即子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。八大天干即甲、乙、丙、丁、庚、辛、壬、癸，将表示中宫位置的戊、己两大天干分离了出来。