“从碑文的内容中我们能够推断出，这块碑很能够就是隋文帝当年祭奠宋山所立，按照碑面的‘山铭’两个字，当初应当写的是‘宋山铭’三个字，那么这块碑应当残存一半或是三分之二，看起来这块碑形体不小，我们已经不成能再去决计寻觅另一半石碑，它或许已经消逝在冗长的汗青当中，当然也有能够会在某一天象如许奇异地再次出世，不过就算它能规复形体上的完整，也已经不能完整地再现当初的这些笔墨，光阴已经磨蚀了它们……”因为石碑是陈浊星偶然中发明的，以是他的语气比常日更加抒怀，方才获得“中国风俗文明专家”职称的朱获真第一次插手考古队的这类集会，对于陈浊星热忱的演讲他并没有表示出过量的诧异，他眯着眼当真地听着。
陈浊星接着谈到那本宋家的书集，一夜下来，他已经发明了几处疑点，他想借此机遇给大师说一说。
考古专家彻夜未眠，整晚他都在研讨宋家的那本残破的书集，这时他睁着遍及红丝的双眼批示着考古队，被拖出来的石块确切是一块碑石，一面模糊能看到“山铭”两个字，仿佛是碑石正面，另一面笔墨较多，但风化严峻，考古队将碑石直接拖回驻地停止研讨，扔下一个敞开的厕所和满院子的牢骚让那位副镇长去对付。
“是夜，至中庭，父再嘱‘不成睁眼耶’，乃掷杖化一龙，令余跨之，顷刻耳畔风起，刮面如割，急以手勒龙背，糙如鱼甲，不一时，闻父言‘至矣’，龙已不见，父柱杖如前，股犹颤栗，四下咸顾，身处一山，不知那边也。
“对于这块石碑的来源，”陈浊星取出一个黄皮小条记本：“我问了副镇长和接待所的同道，包含向四周居住的本地人探听，这个接待所始建于上个世纪七十年代，当初是个民兵练习基地，阿谁厕所也一向存在，并且一向是人畜共用，大抵在十年前，本地当局对这个练习基地停止了翻修，改成现在的接待所，厕所里的这块石碑，谁也不晓得它从何而来，在碑面上刷漆的人是接待所的老赵，刷漆时候是前年，厕所贴了瓷砖今后他感觉这块隔墙不多数雅，就找了桶绿漆刷了上去，在此之前，接待所很多人都见过碑上的笔墨，不过都没有引发他们的重视。”
碑石的考据事情很快结束，这是一块陈腐的残碑，因为年代太久，碑上笔墨多数恍惚不清，从断续的碑文中只发明了“天现吉祥、八方卸甲”、“毕星陨落，四海归心”、“可汗奉天，锡名宋山”三组较为完整笔墨，其他笔墨已经完整没法推考，碑文末端的年代也已被风化掉，只模糊看出“七月”两个字。