春蕙红着脸说道：“舅少爷，您是主子。不兴拿我们奴婢来如许开打趣的啊。”
“不晓得。我正想问少爷您呢。”
他们持续前行，转过地藏殿的背后，夏孟河说道：“这里有寺院开的餐馆，就是宋朝期间脍炙人丁的“烧猪院”传下来的，还是以猪肉烧得好吃而誉满天下。”
“就是这话，”娄言山对这位亲姐夫哥的开窍，表示对劲，“但是买卖要做得好，必必要适应市场的需求。大相国寺既然成了一个大市场，来的人，多数已经不再是吃斋念佛的虔诚的善男信女，而是来买东西的，来玩乐的百姓和达官朱紫。他们在享用买东西和逛热烈的欢愉的同时，还想满足口腹之慾，特别是还想吃好点儿，要吃荤腥。清修的需求就不能不让位给市场的需求了。”
春蕙许完了愿，退出大殿，和娄言山、夏孟河汇合。夏孟河问道：“春蕙，你许的是甚么愿呀？”
“哼，你不说我也晓得。”
轮到春蕙上香了，她上前把一炷香恭恭敬敬地插在香炉里，虔诚地瞻仰了如来佛的慈爱的脸孔一眼，跪在垫子上，磕了三个响头。她在祷告佛祖，保佑她的少爷娄言山，奇迹胜利，身材安康，逢凶化吉；保佑她毕生伴随他摆布。想起娄言山对她的情义深长，她冷静地对佛祖说，她决定平生进献给娄言山，祷告佛祖体味她的诚恳，保佑她完成这个抱负。
“就只能许一个愿吗？”
娄言山和夏孟河都大笑起来。持续往前走，就是二门。二门五间，两边塑着庞大的四大天王像。娄言山怕春蕙脸高低不来，便换了一个题目。他问春蕙：“你晓得这四大天王叫甚么名字，他们手上拿的东西有甚么短长？”
“只能许一个，佛祖要保佑天下百姓，太忙了。一小我许一个愿，祂都照拂不过来。愿很多了，就不灵啦。”夏孟河说。
娄言山说：“这个拿琵琶的，叫做东方持国天王魔礼海，他如果拨动琴弦，地动山摇；拿鞭的，叫做魔礼寿；拿蛇的叫做魔礼青；拿伞的叫做魔礼红。他们是佛祖的护法，手里拿的都是宝贝，使出来能打败统统的妖妖怪怪。”
大师都笑了。这个时候，大相国寺内里的大钟想起，时候已交中午。夏孟河说：“到中午了，我的肚子也饿了。你们也饿了吧，我们去用饭。”
娄言山一面想着，并没有停止和夏孟河、春蕙一起向庙门走去的法度。通向庙门的通道两边，摆了好多卖各种别致玩意儿和真假古玩的摊子。娄言山想起了甚么，说道：“我看过宋朝女词人李清照的条记。她和丈夫赵明诚在开封住过，当时候她的糊口很舒畅，竟然偶然把衣服当了，拿钱到大相国寺来买碑本和生果，回家以后，一边啃生果，一边赏识碑本。”
过了二门，除了来逛的游人以外，前来烧香敬佛的善男信女们也多了起来，都排着队向大殿走去。这大殿非常宏伟，纯用木料建成，不消砖石。夏孟河在中间的卖香的摊子上，买了一把香，对春蕙说：“春蕙，你去给菩萨叩首，冷静地许个愿，不要奉告别人，求菩萨保佑你实现你的欲望。都说大相国寺的菩萨特别灵验，不过要心诚才行，你可重视了。”
夏孟河和春蕙有点儿瞠目结舌，他们实在是听不大懂娄言山所用三百多年后的经济学的用语。娄言山却在想，三百年后，中国的史学界还在辩论明朝是不是呈现了本钱主义的抽芽。实在，面前不是明摆着的吗？市场的力量已经侵犯到天下最大的皇家寺院，让至高无上的、法力无边的崇高的影响退避三舍了。您说算个啥主义？