刀剑的伤痕和战役所遗留下来痛，在这座充满着西方修建特性和伊斯兰文明特性统统兼容的都会中，表现的淋漓尽致，并不算矗立宏伟的城墙，保护着这座依山而建的都会，紧闭的城门，和城墙上守军眼中带着发急的眼神，让赵煦缓缓地勒住了本身坐下的战马，他不想再让战役介入这座本身心目中的都会，因为在赵旭的眼中，这座被定名为耶路撒冷的都会，和那座远在东方的帝都汴梁，一样首要。
“附加前提很简朴，你们能够保存你们的希伯来语，但是官方说话必须是汉语，除了特别的节日，你们必须行汉人礼节，穿汉人服饰，过汉人节日，同时，你们能够通过本身的尽力，或者参军从戎，或者入朝为官，只要不是糊口在耶路撒冷城，你们的统统权力与任务，与统统人汉人相称。”(未完待续。)
赵煦并没有直接拔除伊斯兰教义，那是因为他不想，同时也没有需求，多元文明碰撞，才气呈现如同春秋战国期间普通的百家争鸣，文明大生长的繁华气象，同时，在儒家和道家文明潜移默化的交换以后，恐怕像后代那些极度的伊斯兰教民，就会很难在呈现了，而赵煦还奉告他们直接为他们减免农业税和贸易税，直接体贴了农商的生长，让这些教长和学者们都甚是为之打动，只是他们大多数人并没成心识到文明腐蚀的可骇一面，纷繁向赵煦这位新君主谢恩，非论至心还是冒充，当然了，也不是统统的教长和学者都是情愿默许这类国度的窜改，有些教长和学者结合起来，筹办随时驱逐率军杀返来的奥利安丁苏丹陛下的圣驾，只是，他们太太藐视了宋帝国中情局的谍报才气，以及赵煦手中那支被定名为“晓”的奥妙构造，在他们生出结合起来抵当宋帝国设法不久，便在本身的家中暴毙身亡，而幸存下来的那些教长和学者们，天然是跟着铁虎给他们安排的教员，开端尽力学习如何成为一名合格的大宋帝国百姓。
赵煦向着埃菲尔一举酒杯回敬以后，对埃菲尔说道：“一国两制，即一个国度，两种轨制，在同为一个大宋帝国的前提下，耶路撒冷作为特别行政区保持原有整治轨制，在朝官的提拔，政策的制定，百姓的统治，诚笃的治安，赋税的收取等地区管理方面，全数下于你们耶路撒冷在朝官的权力范围，而我只会调派军队驻守城防，统统关于政治与民生的题目，我的军队都不会插手，在朝官只需每年将赋税的一成上缴国库，每三年去帝国都城汴梁停止一次述职便可，统统的犹太族人享有统统帝国汉民统统具有的权力，他们能够定居在帝国任何一座都会，独一的要求就是遵循帝国的法律。”
而赵煦之以是神驰着这座都会，并不是因为这座都会有多么的斑斓，而是因为灵魂来自后代的赵煦，但愿本身能够更加体味犹太民族，这个一向运气多舛但缺却永久自强不息的民族，从他们的出世就一向伴跟着战役和被征服，但是，数量希少的犹太人，却在数千年的汗青车轮下幸存了下来，并在强国林立的后代，以本身新建之国的弹丸之地，克服了拥军百万，称霸一方的伊斯兰联军，并且成为了后代环球经济体中的顶峰神话，知恩图报的他们，对后代中原的帮忙，更可谓是倾尽尽力，是以，带着这份近佩服和戴德，赵煦来到了这座充满着被汗青刻满陈迹的都会。