吃过晚餐，农夫掏钱让杨浩他们带着女孩子们上街去看电影，他本身则要给叔公守灵。
“不但彩的事？莫非你叔公是‘反反’？”谢好笑道。
“甚么‘邀死人者’？他聘请获得死人？”衡其嗤道。
衡其神采暗淡道：“我捅啥漏子了？不过话说返来，牛皮吹多了确切要不得。”
想不到农夫的叔公竟然是位赶尸人！
“是真的，他真的赶过尸！”农夫一脸严厉，一点也看不出象开打趣的模样。
厥后御尸术不晓得如何传播到了夜郎古国即明天湘西泸州、辰溪、溆浦、沅陵一带，成为了湘西的赶尸术。会赶尸术的人就叫赶尸人或者赶尸匠，也叫吆死人者。赶尸也不叫赶尸，而叫“走脚”。赶尸人平常也在家中处置农耕或者做些买卖之类。如果有人来请他们去赶尸，便会对他们说，徒弟，请你去走一下脚。
杨浩和虾皮等人对望了一眼，齐道：“他莫非是‘地理先生’、‘打卦算命’、‘看相抽签’、‘跳大神’之类的职员？”
赶尸的详细操纵体例是，由赶尸人将辰州朱砂置于死者的脑门心、背膛心、胸膛心窝、摆布手板心、脚掌心等七处，每处以一道神符压住，再用五色布条绑紧。此七处是七窍出入之所，以辰砂神符封住是为了留住死者的七魄。
赶尸匠的穿戴也非常特别：他不管甚么气候，都要穿戴一双草鞋，身上穿一身青布长衫，腰间系一玄色腰带，头上戴一顶青布帽，腰包藏着一包符。师父教门徒，第一件事是画符，这类非常独特的符，是在黄纸上用朱笔划上又像字又像画的东西，途中碰到不测环境，便将这类独特的符朝西挂在树上或门上，偶然也烧灰和水吞服。
“我明白了！”衡其俄然象见了鬼似的大呼一声，“赶死人就是赶尸身！你叔公是赶尸人？！”
农夫摆了摆手道：“那都是畴昔的事了，还是不要谈了吧。”
并不是只要衡其一小我听到了，而是同时有三小我听到了，三小我都口口声声咬定说那的的确确是人的呼噜声。如果说吊儿郎当的衡其会扯谎，莫非大头和刘莲青也会扯谎？
赶尸人若承诺，便会拿出一张特制的黄纸，让来人将死人的名字、出世年代、归天年代、性别等等写在这张黄纸上，然后画一张符，贴在这张黄纸上，最后将这张黄纸藏在本身身上。
杨浩、虾皮、唐军研讨来研讨去，最后认定这是一起因为心机感化而产生的个人幻听事件，因此也就把这事放下了，没有再穷究。
谢好笑道：“衡其不是号称周大胆吗？啥时候变得这么怯懦了？”
畴昔他们一向觉得赶尸只是湘西地区的一种以讹传讹的传说，并不是真事。赶尸人和赶尸人所赶的僵尸也只是影视剧作品里的艺术形象，并不真的存在于这个天下上。
农夫俄然拿了一迭纸钱，放到叔公的灵前烧化了，口中念念有词道：“叔公你白叟家就别作崇了，大师是来帮你做丧事的，你可不要把大师都吓跑了，我求你了……”
死去的人毫无生命机能，如何能被赶得动？
“他是属于封建科学、巫婆神汉一类的职员。”农夫脸上的惭愧之色更重。
“‘吆——喝——死——人——者’？甚么意义？”衡其一个字一个字揣摩道。