一些乱七八糟的设法开端在周瑜的脑海中充满，当然这并不是因为周瑜已经“走火入魔”，而是在建立模型的过程当中周瑜就是用如许的思惟体例去思虑，实在说到底所谓的建立模型的过程就是一个设想力不竭阐扬感化的过程，正如之前狄水心近间隔察看周瑜做事的模样时所想的那样，周瑜研讨法则之力的做事体例就跟他研讨机器一道的做事体例是一样的。一个优良的机器师的定义有很多，但是此中最首要的一个标签就是“缔造力”，一个只晓得仿造其他机器师已经设想出来的铠甲的机器师或答应以成为一个机器大师，但是绝对不成能成为机器宗师，所谓宗师天然是需求自成一派，需求设想出其他机器师没法设想出来的铠甲才行。
而想要做到这一点，除了要具有踏实的根本和超强的天赋以外，就是需求一个更加发散性的思惟体例。这类发散性思惟对于机器师来讲是很首要的一个手腕，实在也是一个很核心的事情要素，如果不具有这一点才气的话，实在根基上也便能够鉴定是没有甚么但愿成为机器宗师的，乃至别说是机器宗师，就算只是想要成为一个很优良的机器师都是很难做到的，能够最多也就只能算是一个比较优良的机器学徒。
毕竟不是统统机器师都能够设想出全新的铠甲，这一点实在大师也都是心知肚明的，但是机器师不是只触及铠甲罢了，凡是触及到机器方面的东西都能够由机器师来设想并且制造，乃至有的机器师都只是霸占铠甲上面的某一个或者是某一部分机器元件罢了，别看就只是小小的机器元件，想要打造召盘尖的元件来也绝对需求高深的技艺才行，这也会需求机器师的发散性思惟才行。
再看向大牛身后留下的这只手，周瑜的思惟也开端敏捷的分散起来。从坚固程度上来讲，这只手的坚固程度确切是周瑜很少见到的，或者乃至完整能够说是周瑜从未见到过的坚固，只是如果仅仅从坚固程度这类广泛的定义范围来判定这只手的话明显是不敷全面的，当周瑜开端更深切的体味这只手的时候，他发明有很多的环境也跟之前所想的事分歧的，起首一点就是周瑜发明大牛的手掌当中仿佛并非完整事根本物质，所谓根本物质也就事根本法则天下当中的物质资本，血肉之类的都能够算得上事根本物质，而大牛的这只手掌看起来却更像是一个能量的调个人。
这是一种对周瑜来讲又熟谙又陌生的法则之力，但是起码这类感受还是让周瑜认识到，如果本身真的能够针对性的建立好模型进而停止了破解的话，从中获得的好处绝对是很惊人的。
仿佛，这一次真的还捡到宝了。
狄水心在一旁没有说话，她现在的状况看起来并不算特别好，但起码也还算是稳定，她悄悄的看着周瑜，在这类事上狄水心也并没有多深的观点，只是想着之前趁机开端反噬巫妖时的经历，狄水心顺势将一些关于大牛的环境给说了出来。实在严格来讲，大牛并不能算是已经完整融入到根本法则天下当中来了，在巫妖被大牛死死节制住的时候，狄水心因为另有着一些藕断丝连的联络，以是实在也有呼应的印象，跟着狄水心的报告，周瑜对大牛的状况也有了一个呼应的体味。