酒酣耳热之际，财主请解缙题诗扫兴。解缙乘着酒兴，当即应之道：“这个婆娘不是人。”
所谓仁者见仁智者见智，野史载：道衍和尚的确回姑苏赈过灾，并且把天子赐给他的统统金银财宝全数捐募给了本地的哀鸿或贫苦大众。至于解缙所说乃是故意人编造的笑料，只能在别史上
此言一出，世人莫不失容，这不是哪壶不开提哪壶吗？解缙只顾泄愤而口无遮拦，恐怕没有想到这不但热诚了和尚，亦有暗射他助永乐帝起兵的意义，有大逆不道的怀疑！
不想他没能比及洪武帝重新招用，人家就驾崩了，而建文帝更不把他放在眼里，这让他有报国无门之感。
另一块有汉语碑文《重修永宁寺记》，记录了明朝办理和运营奴儿干都司的究竟。满清时，二碑被俄国劫去，今藏于海参崴博物馆。
包含解缙在内的很多文臣以为这些多数是偏僻蛮荒之地，对朝廷是个承担。他们那里想到一心要超越秦皇汉武的永乐帝的远弘愿向，不但打算了大东北，并且奠定了全部大中华的边境。。。
解缙就“有喜”二字，想到能够是皇后出产，便吟：“君王昨夜降金龙，”把皇子喻为“金龙”，本是吉语。
财主之子顿时转怒为喜，众来宾无不交口奖饰。
大明的国势红红火火如日中天，永乐元年十一月设建州卫，统治范围大抵上由东北至图们江流域、东南至鸭绿江、西至开原及辽东边墙一带，加强对东北的节制，数年后又增加至三卫。
听到这句不恭之语，举座皆惊，财主及其子更是肝火冲冲。
解缙转口又吟：“翻身跳入水晶宫。”
永乐天子又说：“已将尸身扔到水池里去了。”
言未了，就被解缙打断，他不屑地看了一眼这个追杀建文旧臣非常不遗余力的家伙，先是挖苦道：“真是三句不离成本行。”
明永乐十一年（一四一三）与明宣德八年（一四三三）曾二次在特林修建了供奉观音菩萨的永宁寺，并立有二碑。记录于十九世纪很多中外文献的特林永宁寺的两块石碑，一块刻有《敕修永
宁寺记》，别离由汉语及蒙古文与女真文写成；
解缙的后代亲家大学士胡广忙向道衍和尚道：“这些他忙得头昏脑涨，这话。。。”
众复惊诧。只观点缙收句云：“偷得蟠桃献母亲。”
在大西南，永乐帝改土归流，把安南和贵州划归到大明的版图以内。值得一提的是贵州古称罗施鬼国、夜郎等，向不属于中国，明太祖时也只是把他当作藩属国，而任他们便宜。永乐帝现在
深受皇上宠嬖的都御史陈瑛不假思考的道：“回皇上，臣觉得这两个君主都正视法度，以是才使国度坚如盘石。。。”
他少年景名，被誉为神童，官方多传其思惟敏捷的故事，这里仅举一个例子：某财主为夫人祝寿而大摆宴席，并再三聘请名誉很大的解缙赴宴，解缙感到美意难却，便前去庆祝。
说到《永乐大典》，不能不提才子解缙，本回将重点先容，他字大绅，又字缙绅，号春雨，又号喜易，洪武二年十一月初七日，出世在吉水鉴湖的一个书香家世之家，祖曾为官、父亦是
解缙眸子一转，顿时续道：“化作嫦娥下九重。”通过一个“化”字，将生男改成生女，可谓奇妙天然，天衣无缝。