首页 > 六韬·鬼谷子谋略全本 > 第63章 附录一上略：礼赏双加，人道用“兵” (1)
《军谶》曰：“吏多民寡，尊卑相若，强弱相虏；莫适禁御，延及君子，国受其咎。”
《军谶》曰：“枝叶强大，比周居势；卑贱陵贵，久而益大；上不忍废，国受其败。”
《军谶》曰：“内贪外廉，诈誉取名；窃公为恩，令高低昏；饰躬正颜，以获高官；是谓盗端。”
《军谶》曰：“将能清，能净；能平，能整；能受谏，能听讼；能纳人，能采言；能知国俗，能图山川；能表险难，能制军权。”故曰，仁贤之智，圣明之虑，负薪之言，廊庙之语，兴衰之事，将所宜闻。将者，能思士如渴，则策从焉。夫将，拒谏，则豪杰散；策不从，则谋士叛；善恶同，则功臣倦；专己，则下归咎；自伐，则下少功；信谗，则众离心；贪财，则奸不由；内顾，则士卒淫。将有一，则众不平；有二，则军无式；有三，则下奔北；有四，则祸及国。
夫统军持势者，将也；制胜破敌者，众也。故乱将不成使保军，乖众不成使伐人。攻城则不拔，图邑则不废；二者无功，则士力疲弊。士力疲弊，则将孤众悖⑩；以守则不固，以战则奔北。是谓老兵。兵老，则将威不可；将无威，则士卒轻刑；士卒轻刑，则军失伍；军失伍，则士卒流亡；士卒流亡，则敌乘利；敌乘利，则军必丧。
《军谶》曰：“军无财，士不来；军无赏，士不往。”
《军谶》曰：“将之所觉得威者，号令也；战之以是全胜者，军政也；士之以是轻战者，用命也。”故将无还令，奖惩必信；如天如地，乃可御人；士卒用命，乃可越境。
将无虑，则谋士去；将无勇，则吏士恐；将妄动，则军不重；将迁怒，则一军惧。《军谶》曰：“虑也，勇也，将之所重；动也，怒也，将之所用。”此四者，将之明诫也。
《军谶》曰：“良将之统军也，恕己而治人，推惠施恩，士力日新，战如风发，攻如河决。”故其众可望而不成当，可下而不成胜。以身先人，故其兵为天下雄。
夫主将之法，务揽豪杰之心，赏禄有功，通志于众。故与众同好，靡①不成；与众同恶，靡不倾。治国安家，得人也；亡国破家，失人也。
爨（cuàn）：烧火做饭。
《军谶》曰：“善善不进，恶恶不退；贤者埋没，不肖在位；国受其害。”
《军谶》曰：“贤者所适，其前无敌。”故士可下而不成骄，将可乐而不成忧，谋可深而不成疑。士骄，则下不顺；将忧，则表里不信赖；谋疑，则敌国奋。以此攻伐则致乱。夫将者，国之命也。将能制胜，则国度安宁。
《军谶》曰：“奸雄相称，障蔽主明；毁誉并兴，梗阻主聪；各阿所私，令主失忠。”
《军谶》曰：“用兵之要，必先察敌情：视其堆栈，度其粮食，卜其强弱，察其六合，伺其空地。”故国无军旅之难而运粮者，虚也；民菜色者，穷也。千里馈粮，民有饥色；樵苏后爨，师不宿饱。夫运粮千里，无一年之食；二千里，无二年之食；三千里，无三年之食，是谓国虚。国虚，则民贫；民贫，则高低不亲。敌攻其外，民盗其内，是谓必溃。