世人以竹、木、牙、骨之类为叫子，置人喉中吹之，能作人言，谓之“颡叫子”。尝有病喑者，为人所苦，抱屈无以自言。听讼者试取叫子令颡之，出声如傀儡子，粗能辨其一二，其冤获伸。此亦可记也。
渐帅钱閔时，宣州叛卒五千余人送款，钱氏纳之，觉得腹心。时罗隐在其幕下，屡谏以谓敌国之人，不成轻信，浙帅不听。杭州新治城堞，楼橹甚盛，浙帅携寮客观之，隐指却敌，佯不晓曰：“设此何用？”浙帅曰：“君岂不知欲备敌邪？”隐谬曰：“审如是，何不向里设之？”浙帅大笑曰：“本欲拒敌，设于内何用？”对曰：“以隐所见，合法设于内耳。”盖指宣卒将为敌也。后浙帅巡衣锦城，武勇批示使徐绾、许再思挟宣卒为乱，火青山镇，入攻中城，赖城中有备，绾等寻败，几于覆国。
熙宁中，高丽入贡，所经州县，悉要舆图，所至皆造送，山川门路，情势险易，无不备载。至扬州，牒州取舆图。是时丞相陈秀公守扬，给使者欲尽见两浙所供图，仿其范围供造，及图至，都聚而焚之，具以事闻。
曹南院知镇戎军日，尝出战小捷，虏兵引去。玮侦虏兵去已远，乃驱所掠牛羊辎重，缓驱而还，颇失部伍。其下忧之，言于玮曰：“牛羊无用，徒縻军，不若弃之，整众而归。”玮不答，令人候。虏兵去数十里，闻玮利牛羊而师不整，遽还袭之。玮愈缓，行得天时处，乃以待之。虏军将至近，令人谓之曰：“蕃军远来必甚疲，我不欲乘人之怠，请憩息士马，少选决斗。”虏方若疲甚，皆欣然，严军歇很久。玮又令人谕之：“歇定，可相驰矣。”因而各鼓军而进，一战在破虏师，遂弃牛羊而还。徐谓其下曰：“吾知虏已疲，故为贪利以诱之。比其复来，几行百里矣，若乘锐便战，犹有胜负。远行之人，若小憩，则足痹不能立，人气亦阑，吾以此取之。”
姑苏至昆山县凡六十里，皆浅水无陆途，民颇病涉。久欲为长堤，但姑苏皆泽国，无处求士。嘉祐中，人有献计，就水中以蘧蓏、刍稿为墙，栽两行，相去三尺。去墙六丈，又为一墙，亦如此。漉水中淤泥实蘧蓏中，候干，则以水车汰去两墙之间旧水，墙间六丈皆土，留其半觉得堤脚，掘其半为渠，取土觉得堤。每三四里则为一桥，以通南北之水。不日堤成，至今为利。
宝元中，党项犯边，有明珠族首级骁悍，最为边患。种世衡为将，欲以计擒之。闻其好伐鼓，乃造一马，持战鼓，以银裹之，极华焕，密使谍者阳卖之入明珠族。后乃择骁卒数百人，戒之曰：“凡见负银鼓自随者，并力擒之。”一日，羌酋负鼓而出，遂为世衡所擒。又元昊之臣野利，常为谋主，守天都山，号天都大王，与元昊乳母白姥有隙。岁除日，野利引兵巡边，深涉汉境数宿，白姥乘间乃谮其欲叛，元昊疑之。世衡尝得蕃酋之子苏吃曩，厚待之，闻元昊尝赐野利宝刀，而吃曩之父得幸于野利，世衡因使吃曩窃野利刀，许之以缘边职任、锦袍、真金带。吃曩得刀以还，世衡乃唱言野利已为白姥谮死，设祭境上，为祭文，叙岁除日相见之欢。入夜，乃火烧纸钱，川中尽明。虏见火光，引骑近边窥觇，乃佯委祭具，而银器凡千余两悉弃之。虏人争夺器皿，得元昊所赐刀，及火炉中见祭文已烧尽，但存数十字。元昊得之，又识其所赐刀，遂赐野利死。野利有大功，死不以罪，自此君臣猜贰，乃至不能军。平夏之功，世衡战略居多。当时人未甚知之。世衡卒，乃录其功，赠察看使。