依史密尔Yshmeel：他是裂牙部族席夜行者。在严峻机遇的时候他卖力空中安然和窥伺，并且直接向酋长陈述。依史密尔能够是第一个在陆地上和海里感受一样温馨的鱼人。或者提及码他是第一个在两种环境下都一样敏捷、温馨和致命的鱼人。
以是在水下观光的设法代替了在水面上不镇静的观光。这个主张就仿佛鱼之类的生物在水中糊口一样―好吧，这真是个弊端。
带领者
不过，那是表面。大多数鱼人小屋的内部都有精美的装潢。有的装点着分岔的珊瑚，有的镶嵌着贝克，另有令人诧异的由晾干的海草编织成的挂毯。小屋凡是没有墙，用藐小的木头柱子支撑着天花板。鱼人们睡在水里或者海草编成的草席上，这些草席编织得很安定以保持其形状，不过它们的间隙是如此的宽松乃至于看起来就像一张矩形的小网。
鱼人看起来很简朴，当你第一次瞥见它们的时候。那是因为它们进入别人的定居点，或者让别人进它们的村庄，是为了买卖。鱼人已经筹办了它们的商品并且它们晓得它们需求换甚么。它们不喜好还价还价或者互换故事（除非那是它们想要的信息）它们只是想要一次买卖并且成交。大多数人以为那意为着它们很简朴。实在这只证了然它们很专注。
地区
用海藻、麻绳或是皮带或金属丝托着这个部位（头上的装潢）。一些锋利的珊瑚或者尖石头刺穿了它们的皮肤，这些也是装潢。少数与人类买卖的鱼人常常穿戴腰带和领巾，这是对人类谦逊态度的承认。
干系
对于大多数人类和矮人来讲，鱼人只是原始的半鱼人，它们偶然会用贝壳和海鲜互换金属，木头，和香料，但是它们更多的是用粗陋的兵器和我们战役。只要少数鱼人会进入其他的定居点，它们普通只是去买卖（或者打斗）。鱼人凡是糊口在没有人想住的空海岸上，人们则听之任之。
宗教在鱼人的社会中起着一个首要的感化。我不是很确信如何去称呼它们的宗教―多神论，或许，是万物有灵论，或者能够是萨满教。米邱奉告我那些古怪的典礼和大海的力量有关。他确信鱼人崇拜水和水里强大的东西。它们的宗教充足包涵以包含碰到的任何新的水生生物，并且它们乐于在此中引进或者丢弃某个物种以合适当前的环境。因而一个纳迦海巫能够会成为它们所祷告的工具，直到她被一群沙鱼给吃了，这时候她就会被丢弃，沙鱼代替了她。独一稳定的是水本身，它看起来是鱼人和统统生命的母亲。
社会
固然鱼人能够呼吸氛围，它们不能太长时候分开水。它们的皮肤想鱼一样覆盖着鳞片并且需求潮湿来保持柔嫩。如果每天不泡水的话它们就会干裂，导致剧痛。这就是为甚么它们的村庄靠近岸边―每个鱼人都要每天花一段时候待在水下，更多是为了保存为非文娱。
专注是一个非常合适鱼人的词。它们不是笨拙的人。哦，年青鱼人会跳水、打水仗或者为了兴趣而潜水，但是年长的鱼人需求忙很多关于保存和宗教方面的事情乃至于不能这么落拓。鱼人村庄里的糊口是艰巨的。猎手对峙不懈的汇集食品，孩子们和老年人筹办食品，洗濯房屋，制造或者补缀商品，为下一次宗教典礼获得质料。米邱说乃至在庆贺的时候鱼人们也尽能够的少说话。我猜它们还没风俗在水面上说话。