翠芝哀告着如春子道姑收她为徒，传授技艺。但她没有承诺，只是教了翠芝些简朴的吐纳之法，至于能不能成为师徒，看今后的造化了。翠芝再三哀告。她明白，学道不比做尼姑。学道还是能够结婚立室，能够有世俗糊口。但如春子让她好自为之，就独自走了，翠芝想追上去，她朝后摆了摆手。一眨眼的工夫，她又不见了。
她又拿出相机，翻出古床的相片。
道姑笑了笑，并没有再看照片。仿佛这床是她自家的，不管是布局式样，还是光彩纹理，都历历在目。她说，清朝雍正年间，有一名叫杨守一的，父亲是封疆大吏，自幼遭到杰出教诲，聪明非常，过目不忘，十五岁落第，二十一岁就成为了进士，做了县令。他的夫人一样出身官宦世家，聪明聪明，两情面深意笃，天下人无不称羡。不料，世道突变，横遭不测，杨守一的父亲被人谗谄，拘系入狱。他天然遭到了连累，官做不成了，被发配到边陲。遭到这番打击，他深知世态炎凉，就转而学道，他夫人也跟着学了道。因为伉俪同修，他们就把房中术当作学道的路子。因为他们资质聪明，情深意长，天然上手很快，不但把以往房中术的精华尽数接收，还缔造性地对房中术停止改进与完美。这个架子床，就是他们的缔造性改进服从之一。它应用阴阳五行的道理，连络人体布局，日月运转，起到帮忙人修道的结果。这床的顶部与背部都有几个构造。按动这些构造，它就会如日月普通缓缓运转，如人普通吐纳真气。
另有一事不明。翠芝问她：“既是道家所造，如何在床上画有《牡丹亭》的内容？”
她说，玄门修行的目标，就是成仙。有没有人成仙她不清楚，但神仙的糊口必定非常夸姣的。
心中的迷惑一一化解，翠芝心静似水。这道姑有一种奥秘的魅力，与她在一起，就感觉没甚么值得惊骇的，也没甚么值得沉沦的。随性而为，无拘无束，达到清闲安闲的境地。
又云：“双托一度理三焦，左肝右肾如射雕。东脚西肾须单托，元海华池内顾朝。摆头摆手被祛芥蒂，手板涌穴理胸腰。”
翠芝听呆了，真是奇异呀。
她很悔怨，没有随翠芝一块上山，错过了碰到神仙的机遇。她对翠芝说，能偶遇神仙，是一种福分，是宿世修来的。
道姑说：“你还是处子，来日方长，练得不练得，看你的造化了。现在你有这古床，与算是与房中术有不解之缘。待我传你些口诀，你细心记下，今后有机遇，天然会有结果。”
从某种意义上说，这床是男女之间心灵与身材合拍程度的查验器。这床的缔造者，杨守一，与夫人平生豪情甚笃如同鸳鸯，故他们在床上不但常做好梦，还奇异地预感了一些汗青事件，这在他的书中都有记录。
“有人把女人修炼的房中术称为媚功，实在是不精确的。固然女人修炼房中术能够增加本身的魅力，更轻易吸引男人，但这不是目标，这只是术，而不是道。其最高目标就是与六合人三材调和共存。”
梦的预感性越精确，申明男女之间的心灵与身材越是相互吸引。如果男女之间，只有身材，没故意灵的互动，不能达到料想的结果；当然，只要心灵，没有身材，也是不可的。
翠芝要她指导构造地点。她找出图片，指出了构造的形状与按动体例。这构造造得太隐蔽与精美了，如果不是有人指导，普通人如何寻觅都不会发明的。