昔日小楼识超凡，昔开四窍复茫然，昔日立道犹未久，目前明心六合间。
而许广陵的大宗师之路，也便在这造化当中。
而这类“束之高阁”的记录，许广陵脑海里已经积存了很多。
但这积雪，又无时无刻地不点滴熔化着，终究化为滋养山脚草木的源流。
山脚，沟壑纵横，草木富强；山腰，木渐少而只余花草；再往上，花草亦不见，至山顶，则唯有积雪皑皑，一片空明。
不是代价贵贱的题目，是底子没有。
那它终究流落到那里？
而哪怕一个菜场的，层次都还不一样呢，乃至菜完整一样，代价却完整不一样的也不是没有。
多的不说，就提一个简朴的例子。
这是对两位白叟来讲，而对许广陵本身来讲，《菜根谭》中的一句话勉强能够用在这里：
“结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔？心远地自偏。”
实际上没弊端。
有没有十倍乃至更多不好说。
那是在找死。
一个菜商，同一车菜，运到超市，代价五元一斤，运到菜场，代价三元一斤，运到菜场的便宜走量摊，代价一元一斤。当然，他从菜农手里收，代价则能够是三角五角一斤。
至于为甚么要在这里暂居下来，许广陵一是为了两位白叟，二是为了本身。
超市的，菜场的。
恰是，积雪满山，此意何如。
用一句诗来讲，则是“删繁就简三秋树”。
身影响心。
并且还是丢尽人、丢死人了的那种。
这条路，一经踏入，此生无悔。
以是接下来，大旨是山中静修，而静修的大旨，则是“为道日损”，而不是“为学日趋”。
且歌且行，且行且歌。
实在哪怕普通人买菜，也都另有个三六九等。
而这类猪肉，市场上不说绝对买不到，起码，普通人，是没有路子的。
掌控不决，宜绝迹尘嚣，使此心不见可欲而稳定，以澄吾静体；筹划既坚，又当混迹风尘，使此心见可欲而亦稳定，以养吾圆机。
一个公道的解释或者猜想是，六合包藏万物，演变万物，而于生命而言，身情认识是一面镜子，镜子越“明”，能照见六合的程度，便越高。
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就比如几近是人尽皆知的大红袍母树茶叶，一年的产量也就那么一点点，真敞开喝的话连供应一小我的量都不敷，天然不成能销往天下甚么的。
但它的底子，是为了走向“为道日损”。
如有三世十世百世万世，则也必定是三世无悔、十世无悔、百世无悔、万世无悔，但此生命尚存，这条路，便是一以贯之，有始无终。
这是一个看起来看玄真假际上却很实在的题目，但于许广陵当下而言，却也还是属于悠远的题目，是需求记录下来却搁置非论的。