他们都很年青。
“书到此生读已迟”。
而许广陵却被它此次的答复给震惊了。
他乃至游移了好一会儿，才道：“如果是一个大学者的认识碎片被一个重生儿接收？”
或许，也不是延绵，而是当一小我灭亡以后，他的认识中那些生前最为浓烈的片段，如同封藏了几十年然后终究开了封的酒。
“小天，这是甚么？”许广陵问着鉴天镜。
许广陵又震惊了。
而半晌以后，许广陵体味了很多事。
但这房间平清楚没有燃香。
百多千米外，悄悄的几不成闻的低诵，却就那么清楚地，仿佛毫无停滞与遮挡地，被他领遭到了，并在安静的心湖中荡起一丝丝波纹。
鉴天镜的这答复并不出乎许广陵的料想或者说判定，但紧接着，鉴天镜又弥补了一句，“如果四周有重生儿，必然的机率，这碎片的碎片，此中的一些，会被重生儿接收”。
鉴天镜没有答复，但是不晓得它做了甚么，下一刻，斗室间中那些丝丝缕缕的薄雾以一种映象的体例呈现在许广陵的识域中，然后让他如看着本身的认识内容普通，读取。
以及，放羊。
或完整，或残漏。
一时候，无以言述。
死者老伴，嘴里念诵的藏语的经文，偶尔又异化着她本身的呢喃。而不管是经文还是呢喃，大抵意义都很简朴，表达的是生者对死者的记念和祝贺。
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以及床上的亡者与床下的生者。
许广陵向着声音传来的方向而去。
他的脚步，不急不徐，他的身形，如云如水，在一片暮色与大雪的背景中，遥眺望去，如同山神。
如许说实在也不太对。
现在没有，之前也没有。
实在说来很简朴，不过就是两个，一个消灾，一个降福。――玛尼堆，就充当着如许的一个媒介。
许广陵不是普通人，普通人也不成能在此时现在，呈现在如许的一个处所。
如果有神，人对神的诉求应当是甚么？
但这是对普通人来讲的。
在鉴天镜的帮忙下，他看到了想看的东西。
声音来自一百多千米外的一个处所。
和许广陵刚才在田野看到的，一样规制的玛尼堆，只不过当前这个，要小很多，小到它的基座，乃至都还没有一个脸盆大。
一个老者，温馨或者说宁静地躺在床上，呼吸早已停止。
当时的老妇人还不是老妇人。
不过大小应当是无所谓的。
或恍惚，或清楚。
问着这话，许广陵认识中现在出现的，是清朝袁枚《随园诗话》里的一句话。
但现在，在如许的一种细致粗陋面前，许广陵却悄悄地，垂耳聆听。
“认识的片段，陈腐的称呼里，你们也有人把它称为灵魂”。
但就在这份平平和简朴面前，许广陵少有地沉凝。
然后把他的思路拖进了，关于生和死的思虑中。