王徽之是一个具有妙赏和密意的人，史载王徽之与王献之兄弟情笃，他与王献之一同得病，当时其他几个兄弟都已病故，王徽之深爱幼弟，向掌管人间存亡的紫微大帝许愿以本身的寿禄让渡给其弟王献之，但王献之还是先他离世，王徽之奔丧，殊无哀思之色，径登灵床而坐，取王献之七弦琴弹奏，却久久不能成调，乃叹道：“子敬子敬，人琴俱亡！”厥后不久，王徽之亦归天。
陈操之与丁异、丁春秋父子入天师道场参拜三清、三官，就见杜子恭亲身陪着两位青年公子出去，这二人面貌酷似，若非春秋略有差异，真如孪生兄弟普通，那年长一些的约莫二十3、四岁，头戴细纱小冠，身穿素白单襦，身高七尺，面貌端秀，一入道场便蹑足噤声，径向水官大帝座下拜倒，明显是个虔诚的天师道信徒；那年幼的约莫二十岁摆布，也是乌纱小冠，缓带轻袍，身高七尺有奇，面貌娟秀，端倪举止更有一种轻飏飞动的神采，非常惹人谛视。
丁春秋道：“琅琊王氏后辈浩繁，不知来的是哪两位王氏公子？”
杜子恭年不过五十，却已是满头白发，据传杜子恭十岁时头发转白，二十岁时就已是全白了，固然比不得老子一出世就是白发、白眉、白胡子，但也算得与众分歧，自幼爱好霞举飞升之道，三十岁后遍访名师，道法高深，与葛洪的大道金丹重视实际分歧，杜子恭常以方术示人以奇异，符水治病，多有灵验，其男女合气之术更是受某些信众欢迎。
固然丁异很想让丁春秋结识这两位琅琊后辈，但道场内不便扳话，要等参拜了三清、三官，出了道场再说。
——王徽之，字子猷；王献之，字子敬。
陈操之谢过杜道首嘉奖，与丁异父子去天师道场参拜三清和三官，刚走到大厅廊下，听到杜府管事吃紧来报，琅琊王氏的两位公子连袂来访。
孙泰本籍琅琊，与王导、王羲之家属同郡，琅琊孙氏固然没法与琅琊王氏比拟，但也算是南渡衣冠士族，杜子恭是钱唐次等士族，孙泰娶杜子恭之女可谓门当户对，固然杜子恭女是再醮之身，但魏晋时孀妇再嫁是很平常的事，少有人轻视。
为弟的倒是一拜即起，用赏识的目光看着那些宏伟神像，发明雕镂粗陋之处还微微点头，在元始天王座像前，打量了陈操之两眼，低声说了一句甚么，陈操之没听清。
丁异道：“我闻王逸少任会稽内史之时，王氏与谢氏来往频繁，王逸少之妻郗氏极爱谢奕之女谢道韫，三年前谢道韫十四岁，郗氏便想让其子王凝之与谢道韫订婚，不料谢奕病故，订婚之事便担搁下来，现在谢道韫斩衰三年之期已过，王氏天然要去提亲，王凝之本年二十有四，奉母命等这谢道韫也等得老迈蹉跎了——至于长辈不出面，想必是王逸少佳耦身材欠佳了。”
至于王凝之，名誉远不如五弟和七弟，但因为娶了一代才女谢道韫，也名传千古，王凝之科学天师道至于狂热的境地，谢道韫应当是对这位夫君不甚对劲的，曾对叔父谢安抱怨说：“不料天壤当中乃有王郎！”
杜子恭晓得这些士族后辈不拘俗礼的习性，倒也不觉得忤，那孙泰倒是愤恨不已，琅琊孙氏与琅琊王氏同为北地士族，永嘉南渡之前，孙泰父祖也是郡上名流，广有田产、婢仆成群，但渡江南来以后，未谋到官职，变得一贫如洗，而王氏却跃升顶级门阀，有“王与马，共天下”之说，曾经阔过、现在落魄的士族后辈孙泰本就有忿忿不平之心，见两位王氏后辈明知本日是他大婚庆典，却还若无其事安闲拜别，这清楚是鄙视人嘛，孙泰之愤恚可想而知，今后种下了仇视上等士族之因。