以是，应先从庞大的症状动手阐发，解构为欲望的“退行满足”。
也是一名外向自大的男人J.他老是在亲人或爱人遭到外界的一点危胁以后，无穷夸大，非常严峻。
意义是把本身的痛苦投射到别人身上,获得一种轻松感.
人们对爱好的事物老是轻易接管的。
因为他们本身就是不幸的.
Z女属于那种非常感性打动的女孩，她曾经为了一名敬爱的男人做出过自残的行动。
仿佛这些产生在别人身上的不幸,是调剂古板糊口的一种调味品;又或者是转移别人对本身不良存眷的一种体例.
由此敬爱，对爱欲的迂回寻求，才是导致这类逼迫的真正启事。
就像一个诚恳人遭到凶人的欺负，恰好有人出面替他讨情。这个角度和前一个角度本质上是一样的。前面说：他只能把侵犯母亲的人想像得极凶，才有充足的气愤抵挡。后者：他只能把外界的痛苦极度扩大，才气烘托出本身的欢愉和幸运。这和浅显人那种“比下不足”的心机多么类似！以是说：心机疾患者和浅显人底子没有本质辨别，只是负面情感的量分歧。
而不能在对方的吵嘴程度普通的环境下，勇于与之辩论和合作。
按照前几例的经历，自我伤害必然能够满足本身的一种欲望。
答案当然是否定的。
好！逼迫的引发身分已经找到，接下来就是要阐发其为何是一种“退行满足”？
报告者替“峻厉的人”转移了对他的不良存眷。
如果真的普通，他们天然能做到顺其天然。
从而构成这一对狠恶对抗――逼迫症。
就此例而言，M男应是喜好这类伤害的行动，但是又是狠恶顺从的。
又是一名脾气外向自大的男人M.他经常有一种逼迫伤害本身的打动。瞥见刀，他会莫名其妙拿刀伤害本身；从高处往下看，他会担忧本身无缘无端跳下去。
或许不成思议吧？
比如说：逼迫洗手、关门、查抄……
正如弗洛伊德曾经提到的一个例子：一个老妇人老是妄图他的丈夫出轨。即便是看到他的丈夫和某个女子普通礼节上的交换，她也会非常猜妒。
先从他对伤害的爱提及。
但是，这类接管并非完整的接管，自残毕竟只是帮忙M实现对Z爱的一个东西。
以是说，这也是一种“退行满足”。
在今后的阐发中，报告者扮演了转移或压抑心机疾患者“抵挡本能”（抵挡他惊骇的峻厉的人）的角色。
如果不体味他们潜认识的冲突，就不能希冀化解那种严峻感。
以是，我想给出一些引发他逼迫自残意念的身分，再让大师阐发。
另有很多症状，皆是“退行满足”的结果。
他的恐刀、恐高，都只是源于阿谁女孩曾经做出的伤害行动。
转移重视更是有力，除非得悉她们安然无事。
要想获得她的爱，只要一样做到详确；而不敢去攻讦她的过分详确。
只要当Z女遭到爱情的伤害，然后自残的时候，M才有能够“临危受命”，来安抚Z；然后垂垂让Z感遭到本身对她的爱意，以获得Z的好感。
不然的话，他能够会遭到“峻厉的人”的非难。
M男熟谙一名年青标致的女孩Z。
另有一个例子。与上例近似，但对“伤害”的惊骇工具不是本身，而是本身在乎的人――如母亲和爱人。能够称之为“妄图症”。