“这间房间存放的都是象雄的礼器。”苏海先容道“外教那些礼器传统都是从苯教担当的，只不过传闻生长的前期百怪。”
“跟我来。”苏海领着王耀下了王座，进入别的一间石室，这间石室一出来就有一种持重到让人不寒而栗的阴寒气味。
王耀手一抖，又是个代价连城的文物，如何敢用。
“我前几天读了六代在神宫的那首诗歌。”王耀笑道“住进布达拉宫，我是雪域最大的王。流浪在拉萨街头，我是人间最美的情郎。”
“我，苯教贤若普，尼孟丹曾才旦，正式授予你下代灵子之名，担当贤若普衣钵。”苏海的手放在王耀头上，声音宏亮，古象雄语带着一股太古的意志。
“她们敬慕他的文采，说他是最有才调的情僧。”王耀说道。
毕竟，这座山谷的代价，太大了，以古象雄国的文明悠长，足以革新目前人类文明的认知，毕竟是一个一万年前的文明，并且还是石器期间的完整文明传承。
王耀很像翻个白眼，第一次见送东西还这么倔强的。
“这些太贵重了。”王耀摆手回绝道。
王耀听后毛骨悚然的同时有满心的畏敬。
第二十二章六代和阿姐鼓
丹曾是持法的意义，而才旦是生命永久的意义。
苏海沉吟了半晌，摇点头“不是很懂现在的人。”
“不是，算是一件外教圣器吧。”苏海说道“我教摆在中间并不首要，右边比较首要。”
兽皮上写，这类针，名为晶针。
兽皮里刻着笔墨，更多的是一些各种色彩的针。
“外教叫它‘阿姐鼓’。”苏海瞥了一眼说道。
翻译这项事情本身就是带有很强的主观认识的，翻译者会选一个对本身最无益的角度去翻译，加上本身的了解。
苏海祷告结束，展开眼笑了笑“等你走时再烙法身。”
尼孟，就是这座山谷的名字，也是苯教的祖陵。
“我也只是晓得有这一套针，但是不晓得如何用。”苏海对王耀说道“毕竟医典那部分，不是我翻译的。”
王耀弯下腰，行了一个苯教大礼。
苏海一怔。
“不懂，不过我晓得，起码佛需求畏敬。”苏海冷哼道。
王耀再次看向‘阿姐鼓’心中又有了其他设法，仓央嘉措被誉为情僧，莫非跟这位活佛，有过甚么纠葛？
王耀嘴角抽搐了一下“您懂禅法？”
“是一件礼器？”王耀有些迷惑的问道。
“你这个孩子如何有点婆婆妈妈的？”苏海皱眉看着王耀“男儿要勇于承担。”
最后用唐卡包了起来递给王耀。
“这个东西，耐热能消毒吗？”王耀皱眉问道。
这座石室内摆放着很多器具，看大要，应当都是骨成品或者石成品，另有几件摆在正中心的乐器一样的东西。
“中原佛不是落了吗？”苏海一怔。
“六代平生都糊口在痛苦天国，所谓的谈情说爱都是妄言，你可知当年这片地区是如何样的尸山骨海？清廷雄师和蒙古铁骑几近踏碎了这片国土，你以为，他作为活佛，故意机谈情说爱？”苏海语气不善的冷哼道“袁克文当年跟我说中原人，不知者者恐惧，却没想到连活佛都敢轻渎，长此以往是不是连天然都敢轻渎？”
不能说对错，但是确切对作者本身的遗言会有些曲解。
“这翻译的是甚么东西？”苏海大怒道“好好的一首明持自戒诗，翻译的这么落俗。”